II Concilio de Nicea (787), definición sobre las imágenes, versión latina

Las imágenes se ponen para que los que las contemplan se muevan a la memoria y al deseo de sus modelos, «et ad osculum et ad honorariam his adorationem tribuendam, non tamen ad veram latriam, quae secundum fidem est, quaeque solam divinam naturam decet, impartiendam» («y a darles el beso y la adoración de honor, pero no a tributarles la verdadera latría, que es según la fe y que solo conviene a la naturaleza divina»). «Imaginis enim honor ad primitivum transit: et qui adorat imaginem, adorat in ea depicti subsistentiam» («Porque el honor de la imagen pasa al original, y el que adora la imagen adora en ella la persona del representado»).

H. Denzinger y C. Bannwart, Enchiridion symbolorum, 11.ª ed. (Friburgo, 1911), n.º 302, p. 138 (= DH 601; visto en el escaneo de archive.org, enchiridionsymbo00denz). Traducción nuestra.