Martín Lutero, Das Newe Testament Deutzsch (Wittenberg, septiembre de 1522), prefacio

«Summa, Sanct Johannis Euangeli vnd seyne erste Epistel, Sanct Paulus Epistel, sonderlich die zu den Romern, Galatern, Ephesern, vnnd Sanct Peters erste Epistel, das sind die bucher, die dyr Christum zeygen, vnd alles leren, das dyr zu wissen nott vnd selig ist, ob du schon kein ander buch noch lere nummer sehest noch horist, Darumb ist sanct Jacobs Epistel eyn rechte stroern Epistel gegen sie, denn sie doch keyn Euangelisch art an yhr hat, Doch dauon weytter ynn andern vorrheden.» «En suma, el Evangelio de san Juan y su primera epístola, las epístolas de san Pablo, sobre todo las de los Romanos, Gálatas y Efesios, y la primera epístola de san Pedro, esos son los libros que te muestran a Cristo y te enseñan todo lo que te es necesario y saludable saber, aunque no vieras ni oyeras nunca otro libro ni otra doctrina. Por eso la epístola de Santiago es una verdadera epístola de paja al lado de ellos, porque no tiene nada de la naturaleza del Evangelio. Pero de esto, más en otros prefacios» (traducción nuestra). En la lista de «Die Bucher des newen testaments», los libros 1-23 van numerados; la Epístola a los Hebreos, la de Santiago, la de Judas y el Apocalipsis siguen aparte, sin número.

Visto en la transcripción de de.wikisource.org («Das Newe Testament Deutzsch»), que sigue la edición de la Weimarer Ausgabe, Deutsche Bibel 6-7. Que la frase ya no está en la versión del prefacio de 1546, y que en dos sermones de 1522 Lutero interpreta Santiago 2 como testimonio de la fe por las obras que la siguen, según H. Heinz, «Jakobus 2,14-26 in der Sicht Martin Luthers», Andrews University Seminary Studies 19/2 (1981), pp. 141-146 (pp. 142 y 145), que cita los sermones por la Weimarer Ausgabe.