Jerónimo, Prologus galeatus (prólogo a los libros de los Reyes)

«…ut scire valeamus, quicquid extra hos est, inter apocrifa seponendum. Igitur Sapientia, quae vulgo Salomonis inscribitur, et Iesu filii Sirach liber et Iudith et Tobias et Pastor non sunt in canone. Macchabeorum primum librum hebraicum repperi, secundus graecus est.» «…para que sepamos que lo que esté fuera de estos se ha de dejar aparte, entre los apócrifos. Así pues, la Sabiduría, que suele atribuirse a Salomón, el libro de Jesús hijo de Sirac, Judit, Tobías y el Pastor no están en el canon. El primer libro de los Macabeos lo encontré en hebreo; el segundo es griego.» Los Macabeos quedan fuera por no estar entre los veintidós libros. En el prefacio a los libros de Salomón admite que la iglesia lea esos libros «ad aedificationem plebis, non ad auctoritatem ecclesiasticorum dogmatum confirmandam» («para edificación del pueblo, no para confirmar la autoridad de los dogmas eclesiásticos»); en el prefacio a Judit dice que el concilio de Nicea la contó entre las Escrituras.

Hacia 391-392. Edición: Weber-Gryson, Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem, prólogo en pp. 364-366, el pasaje en p. 365 (comprobado en la 4.ª ed., 1994; la 5.ª, 2007, conserva la paginación). Se sigue su grafía («quicquid», «apocrifa», «repperi»). En PL 28, 547-558, el pasaje está en 556-557 con la lectura «inter ἀπόκρυφα esse ponendum» («ha de ponerse entre los apócrifos»), que es también la de la Clementina; «seponendum» («ha de apartarse») va en su nota como variante de un manuscrito.