Juan Crisóstomo, homilías sobre los Hechos, homilía 30, 4

Los predicadores buscan «ὅπως κροτηθῶμεν καὶ ἐπαίνου τυχόντες ἀπέλθωμεν, οὐχ ὅπως τὰ ἤθη ῥυθμίσωμεν» («que nos aplaudan y nos vayamos con alabanzas, no corregir las costumbres»). De sí mismo confiesa que, cuando lo aplauden, en el momento se alegra, pero en casa, al pensar que los que aplaudieron no sacaron provecho, se duele, gime y llora. Y propone: «καὶ πολλάκις ἐνενόησα θεῖναι νόμον τὸν κωλύοντα τοὺς κρότους, καὶ πείθοντα μετὰ σιγῆς ὑμᾶς ἀκροᾶσθαι καὶ τῆς προσηκούσης εὐταξίας. […] μηδενὶ τῶν ἀκουόντων ἐξεῖναι κροτεῖν μεταξὺ λέγοντός τινος, ἀλλ᾽ εἰ βούλοιτο θαυμάζειν, θαυμαζέτω σιγῇ […]. Διὰ τί ἐκροτήσατε; Περὶ τούτου τὸν νόμον τίθημι· ὑμεῖς δὲ οὐδὲ ἀκοῦσαι ἀνέχεσθε.» «Y muchas veces he pensado poner una ley que prohíba los aplausos y os persuada a escuchar en silencio y con el buen orden que conviene. […] Que a ninguno de los oyentes le sea lícito aplaudir mientras alguien habla, sino que, si quiere admirar, admire en silencio […]. ¿Por qué habéis aplaudido? Sobre esto pongo la ley, y vosotros ni siquiera aguantáis oírla.» Añade que los apóstoles predicaron y en ninguna parte consta que los oyentes los interrumpieran con aplausos, y que «ὁ Χριστὸς ἐδημηγόρησεν ἐπὶ τοῦ ὄρους· ἀλλ᾽ οὐδεὶς οὐδὲν εἶπεν, ἕως ὅτε τὸν λόγον ἐτέλεσεν» («Cristo predicó en el monte, pero nadie dijo nada hasta que acabó el discurso»); que es mejor oír en silencio y aplaudir después con la memoria, en casa y en la plaza, que volver a casa vacío; y que aplaudir sin saber decir qué se ha dicho se entiende en quien oye a los citaredos y a los actores de tragedia, «ἔνθα δὲ οὐ μέλους ἐπίδειξίς ἐστιν οὐδὲ φωνῆς» («pero aquí no hay exhibición de canto ni de voz»). Predicadas en Constantinopla, hacia 400.

Migne, PG 60, col. 226 (visto en el escaneo de archive.org, patrologiae_cursus_completus_gr_vol_060; texto de Montfaucon). Traducción nuestra.