Los ministros de Ginebra a los de Berna (febrero de 1537), carta 49, en Ioannis Calvini Opera quae supersunt omnia, X/2

Caroli, reprendido por Viret, «totam nostram cohortem Ariano errore inquinatam pronunciavit» («declaró a toda nuestra compañía manchada del error arriano»). Calvino leyó el capítulo de su catecismo sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu. Caroli: «Facessant, inquit, novae confessiones, ac tribus symbolis potius subscribamus» («fuera, dijo, las confesiones nuevas, y firmemos más bien los tres símbolos»). «Ad haec Calvinus, nos in Dei unius fidem iurasse respondit, non Athanasii cuius symbolum nulla unquam legitima ecclesia approbasset» («a esto respondió Calvino que nosotros habíamos jurado la fe en un solo Dios, no la de Atanasio, cuyo símbolo ninguna iglesia legítima había aprobado nunca»; traducción nuestra). Los enviados de Berna remitieron la causa a una asamblea de los hermanos. Los editores la dan «ex autographo Calvini» (Bibl. de Ginebra, cód. 106, fol. 6). Vista en el escaneo de archive.org (ioannis-calvini-opera-quae-supersunt-omnia-vol.-x), p. 84.

Belarmino, De Christo II,19: «Nec dissimilis est in hac parte Calvinus Arianis: nam in Concilio Aquileiensi S. Ambrosius numquam potuit extorquere a duobus haereticis Arianis ut dicerent, Filium esse Deum verum de Deo vero […]. Et a Calvino in Concilio Lausanensi numquam potuisse extorqueri ut fateretur, Filium esse Deum de Deo, refert Petrus Carolus, qui interfuit, in epist. ad Card. Lotharing.» («No es distinto Calvino en esto de los arrianos: en el concilio de Aquilea, san Ambrosio nunca pudo arrancar a dos herejes arrianos que dijeran que el Hijo es Dios verdadero de Dios verdadero […]. Y que a Calvino, en el concilio de Lausana, nunca se le pudo arrancar que confesara que el Hijo es Dios de Dios, lo cuenta Pedro Caroli, que estuvo presente, en su carta al cardenal de Lorena»; traducción nuestra.) Disputationum… de controversiis christianae fidei, I (Venecia, 1721), p. 171, visto en el escaneo de archive.org (bub_gb_B0G1UjyRYyIC).

Pro G. Farello et collegis eius, adversus Petri Caroli theologastri calumnias, defensio Nicolai Gallasii (1545), publicada a nombre de Nicolás des Gallars; los editores de Calvini Opera la atribuyen a Calvino por las cartas de Viret, Farel y el propio Calvino. Sobre el símbolo niceno, recuerda que Calvino le dijo a Caroli: «Vides autem in his verbis esse battologiam, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Quorsum ista repetitio?» («Ya ves que en estas palabras hay una repetición inútil: Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero. ¿A qué esa repetición?»), y lo llamó «carmen […] magis cantillando aptum quam formulam confessionis» («un canto más apto para cantarse que fórmula de confesión»). Y añade: «In extenuanda symbolorum autoritate non ultra progressum esse Calvinum, testes sunt omnes qui adfuerunt; nec alio spectabat nisi ut Caroli protervitatem simul et pertinaciam paululum reprimeret. Et ipse quoque canis ultro concedit Calvino non fuisse propositum fidem symbolis derogare» («que Calvino no fue más allá en rebajar la autoridad de los símbolos lo atestiguan todos los que estuvieron presentes; no pretendía sino reprimir un poco la insolencia y la obstinación de Caroli. Y el mismo perro concede por su cuenta que Calvino no se propuso quitar crédito a los símbolos»); y que su respuesta fue «non tam ad rem, quam ad hominem» («no tanto al asunto como a la persona»). Calvini Opera VII (CR 35), col. 315-316, visto en el escaneo de archive.org (bub_gb_qSYBAAAAQAAJ), cotejado el 2026-11-02. La pista, en B. B. Warfield, «Calvin's Doctrine of the Trinity» (1909), nota 33, que cita la frase con otras palabras.