Roberto Belarmino, Disputationes de controversiis christianae fidei, De conciliis et Ecclesia, libro IV, De notis Ecclesiae, capítulos 2-4 y siguientes

Cap. 2: atribuye a Lutero siete notas, y a la Confesión de Augsburgo (art. 7), a Brenz y a «Ioannes Calvinus in Institut. lib. 4. cap. 1. § 9. 10. et 11.» dos: «praedicationem sinceram verbi Dei, et sincerum usum sacramentorum» («la predicación sincera de la palabra de Dios y el uso sincero de los sacramentos»). «Hae notae non sunt ullo modo sufficientes. Nam in primis non declarant, quae sit vera Ecclesia secundum haereticos, nisi probabiliter; non enim hinc scire possumus, qui sint electi, vel iusti, et potius discimus, ubi lateat Ecclesia, quam quae sit.» «Estas notas no son de ningún modo suficientes. Porque, en primer lugar, no declaran cuál es la verdadera Iglesia según los herejes sino de modo probable; pues por ellas no podemos saber quiénes son los elegidos o los justos, y más bien aprendemos dónde está escondida la Iglesia que cuál es.» Cap. 3: las notas no hacen «evidentiam veritatis simpliciter» («evidencia de la verdad sin más»), sino «evidentiam credibilitatis» («evidencia de credibilidad»). «Nos quindecim Notas proponemus, quae, si quis velit, poterunt aliquo modo revocari ad illas quatuor, quae communiter a recentioribus assignantur ex symbolo constantinopolitano, Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam.» «Nosotros propondremos quince notas, que, si alguien quiere, podrán reducirse de algún modo a aquellas cuatro que los autores recientes asignan comúnmente a partir del símbolo constantinopolitano: una, santa, católica y apostólica.» Cap. 4: «Prima Nota, est ipsum catholicae Ecclesiae et Christianorum nomen», con la cita de Agustín, Contra epistulam fundamenti 4 («La primera nota es el mismo nombre de Iglesia católica y de cristianos»). En los capítulos siguientes, vistas en el escaneo: la antigüedad (2.ª), la duración prolongada y nunca interrumpida (3.ª), la amplitud o multitud (4.ª), la sucesión de los obispos en la iglesia romana (5.ª), la unión de los miembros (7.ª), la santidad de la doctrina (8.ª), su eficacia (9.ª), la santidad de vida de sus autores (10.ª), la gloria de los milagros (11.ª), la luz profética (12.ª), la confesión de los adversarios (13.ª), el mal fin de los enemigos (14.ª) y la felicidad temporal (la última).

Opera omnia, vol. II (Nápoles: J. Giuliano), pp. 109-110 para los caps. 3-4 (visto en el escaneo de archive.org, operaomnia02bell; el OCR es malo, el texto se ha leído y normalizado). Traducción nuestra.