Libellus synodalis de los obispos reunidos en París (1 de noviembre de 825)

A los emperadores Luis y Lotario: han hecho leer la carta del papa Adriano a Constantino e Irene sobre las imágenes, y «sicut iuste reprehendit illos, qui imagines sanctorum temerario ausu in illis partibus confringere et penitus abolere praesumpserunt, sic indiscrete noscitur fecisse in eo, quod superstitiose eas adorare iussit. Pro quarum etiam causa synodum congregari praecepit et sua auctoritate sub iureiurando censuit, ut erigerentur et adorarentur et sanctae nuncuparentur, cum eas erigere licitum, adorare vero nefas sit.» «Así como con justicia reprendió a los que en aquellas partes se atrevieron temerariamente a romper y abolir del todo las imágenes de los santos, así se ve que obró sin discernimiento al mandar que se adoraran supersticiosamente. Por ellas mandó reunir un sínodo y decidió con su autoridad, bajo juramento, que se pusieran, que se adoraran y que se llamaran santas, siendo lícito ponerlas, pero adorarlas, impío.» Más adelante (p. 484): las imágenes no se han de romper ni despreciar, «nec assertione superstitiosa colendae aut adorandae» («ni darles culto o adorarlas con una afirmación supersticiosa»), sino tenerse por memoria y amor de aquellos de quienes son imágenes, «sicut a beatissimo Gregorio satis catholice perspicueque dictum declaratur» («como lo dijo, con toda claridad y de modo bien católico, el beatísimo Gregorio»).

A. Werminghoff (ed.), MGH Concilia II/2 (Hannover-Leipzig, 1908), n.º 44 B, pp. 480-484 (visto en el escaneo de archive.org, conciliaaevikaro2pt2werm). El editor dice que ya nadie duda de que es auténtico, y remite a la «vana refutación» de Belarmino; entre las ediciones antiguas cita la parcial de Flacio en su Catalogus testium veritatis (p. 480). Según la carta del emperador al papa que edita la MGH, no fue un sínodo propiamente dicho, sino una reunión de obispos por licencia del papa (p. 474). Traducción nuestra.