Eusebio de Cesarea, Historia eclesiástica III,25

1-2: entre los escritos aceptados, «el santo cuaternión de los evangelios», los Hechos de los Apóstoles, las epístolas de Pablo, la primera de Juan y la de Pedro; «después de ellos se ha de poner, si parece bien, el Apocalipsis de Juan, sobre el que daremos a su tiempo las distintas opiniones». 3: «Entre los discutidos, que sin embargo son reconocidos por muchos, están la llamada epístola de Santiago y la de Judas, la segunda epístola de Pedro y las llamadas segunda y tercera de Juan.» 4-5: entre los espurios, los Hechos de Pablo, el llamado Pastor, el Apocalipsis de Pedro, la epístola de Bernabé y las llamadas Enseñanzas de los Apóstoles; y el Apocalipsis de Juan, «si parece bien», que unos rechazan y otros cuentan entre los aceptados. 6-7: aparte, los que citan los herejes con nombre de apóstoles (los evangelios de Pedro, de Tomás, de Matías…), que ningún escritor eclesiástico ha juzgado dignos de mención, y cuyo estilo y doctrina muestran que son invenciones (traducción nuestra).

Visto en la traducción inglesa de Nicene and Post-Nicene Fathers, 2.ª serie, I (1890; newadvent.org). Fecha: según A. C. McGiffert, en los prolegómenos de esa edición (cap. III, §1), la Historia se terminó en 324, entre la derrota de Licinio (323) y el concilio de Nicea (325), que no menciona.