Eusebio de Cesarea, carta a la augusta Constancia (c. 325-330), en fragmentos conservados por Nicéforo de Constantinopla

«Ποίαν τοῦ Χριστοῦ εἰκόνα ἐπιζητεῖς; πότερον τὴν ἀληθῆ καὶ ἀμετάλλακτον, καὶ φύσει τοὺς αὐτοῦ χαρακτῆρας φέρουσαν, ἢ ταύτην ἣν δι᾽ ἡμᾶς ἀνείληφεν, τῆς τοῦ δούλου μορφῆς περιθέμενος τὸ σχῆμα;» «¿Qué imagen de Cristo buscas? ¿La verdadera e inmutable, que lleva por naturaleza sus rasgos, o esta que tomó por nosotros, revistiéndose de la figura de la forma de siervo?» «Οὐχὶ δὲ καθ᾽ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐξώρισται καὶ πόρρω τῶν Ἐκκλησιῶν πεφυγάδευται τὰ τοιαῦτα, μόνοις τε ἡμῖν μὴ ἐξεῖναι τὸ τοιοῦτον ποιεῖν παρὰ πᾶσι βεβόηται;» «¿No están estas cosas desterradas en todo el orbe y lejos de las iglesias, y no se proclama ante todos que solo a nosotros no nos es lícito hacer tal cosa?» «Οὐκ οἶδα γὰρ ὅπως γύναιόν τι μετὰ χεῖράς ποτε δύο τινὰς φέρουσα καταγεγραμμένους, ὡς ἂν φιλοσόφους, ἀπέρριψε λόγον, ὡς ἂν εἶεν Παύλου καὶ τοῦ Σωτῆρος [...] ἀφελόμενος ταύτην, παρ᾽ ἐμαυτὸν κατεῖχον, οὐχ ἡγούμενος καλῶς ἔχειν εἰς ἑτέρους ὅλως ἐκφέρειν ταῦτα, ἵνα μὴ δοκῶμεν δίκην εἰδωλολατρούντων τὸν Θεὸν ἡμῶν ἐν εἰκόνι περιφέρειν.» «No sé cómo una mujercilla, llevando en las manos dos figuras pintadas como de filósofos, soltó que eran de Pablo y del Salvador [...]; se la quité y la guardé en mi casa, pensando que no estaba bien sacar tales cosas a los demás, para que no parezca que, como los idólatras, llevamos a nuestro Dios en una imagen.» Traducción nuestra.

J. B. Pitra, Spicilegium Solesmense I (París, 1852), pp. 383-387, con la versión latina del editor (archive.org, spicilegiumsoles01pitr; el OCR del griego es imperfecto y se ha corregido a la vista del texto). Los fragmentos están en los Antirrhetica de Nicéforo, patriarca de Constantinopla (†828), que encabeza la carta como «de Eusebio el arriano». Cotejado el 2026-10-28. La pista, en Ph. Schaff, History of the Christian Church, III, § 110.