Cipriano y los obispos del concilio de Cartago, Epístolas 67 (a las iglesias de León, Astorga y Mérida) (c. 254)

La carta va dirigida «Felici presbytero et plebibus consistentibus ad Legionem et Asturicae item Aelio diacono et plebi Emeritae consistentibus» («al presbítero Félix y a los fieles de León y Astorga, y al diácono Elio y a los fieles de Mérida»). Ep. 67,5: «nec rescindere ordinationem iure perfectam potest quod Basilides post crimina sua detecta et conscientiae etiam propriae confessione nudata Romam pergens Stephanum collegam nostrum longe positum et gestae rei ac ueritatis ignarum fefellit, ut exambiret reponi se iniuste in episcopatum de quo fuerat iure depositus.» «Y no puede anular una ordenación hecha con derecho el que Basílides, descubiertos sus crímenes y puesta al desnudo su conciencia aun por su propia confesión, fuera a Roma y engañara a nuestro colega Esteban, que estaba lejos e ignoraba lo sucedido y la verdad, para conseguir con intrigas que se le repusiera injustamente en el episcopado del que había sido depuesto con derecho.» La carta dice antes que Basílides y Marcial se habían manchado con los «libelli» de idolatría (los certificados de haber sacrificado) en la persecución, y que Sabino había sido ordenado en lugar de Basílides con el voto de los fieles y el juicio de los obispos (67,1 y 67,5).

Ed. de G. Hartel, CSEL 3/2 (Viena, 1871), pp. 735-740 (visto en el escaneo de archive.org, corpusscriptor203cypruoft). Traducción nuestra. La fecha: Hartel no la da; R. Salcedo Gómez, El «corpus» epistolar de Cipriano de Cartago (249-258): estructura, composición y cronología (tesis doctoral, Universidad de Barcelona, 2007), sitúa en el otoño de 254 la asamblea de obispos de la que es testimonio la carta (según el resumen de la tesis, hdl.handle.net/2445/42634).