Heinrich Bullinger, Der Widertöufferen Ursprung, fürgang, Secten, wäsen… (Zúrich, 1560), libro I, capítulo 1

Fol. 1r: se ha de entender que «gedachte Töuffery vß bösem entsprungen, dahin fürnemlich gericht ist, das wo das Euangelium anhebt geprediget zů werden […] die Kirchen Christi verwirre […] vnd ouch die Predig deß heiligen Euangeliums by yederman verdacht vnd vnwerd, ja verhasset mache». «Dicha secta anabaptista ha nacido del mal, y se dirige sobre todo a que, donde el Evangelio empieza a predicarse […], confunda a la iglesia de Cristo […] y haga sospechosa y despreciable, y aun odiosa, ante todos la predicación del santo Evangelio.» Fol. 1v: «Umb das jar Christi vngefarlich 1521. vnd 1522. habend sich daunden an der Sal in Saxen erhebt etliche vnrüwige geister (vnder welchen ein fürnemmer was Niclaus Storck)», que decían tener visiones y revelaciones de Dios, y que había de venir un mundo nuevo en el que morara la justicia, para lo cual había que exterminar antes a todos los impíos, con todos los príncipes y señores impíos; «vnd vß der selben schůl vnd rott har ist komen vnd vfgestanden Thomas Müntzer». «Hacia el año de Cristo 1521 y 1522 se levantaron allá abajo, junto al Saale, en Sajonia, algunos espíritus inquietos (entre los cuales uno de los principales era Nicolás Storch) […], y de esa misma escuela y banda vino y se levantó Thomas Müntzer.» Müntzer enseñaba que los predicadores del Evangelio no eran enviados por Dios, sino escribas que predicaban la letra muerta de la Escritura: «Es wäre die geschrifft vnd das vsserlich wort nit das recht war Gottes wort, sunder nun ein zügnuß deß waren worts Gottes: das selb sye inner vnd himmelisch», por el cual había que ser enseñado interiormente, «vnd nit durch geschrifft vnd predig». Y tenía que el bautismo de los niños no era de Dios, y que había que rebautizar. «Que la Escritura y la palabra exterior no eran la verdadera palabra de Dios, sino solo un testimonio de la verdadera palabra de Dios, que es interior y celestial […], y no por la Escritura y la predicación.» Fol. 8v-9r: como Müntzer había esparcido su doctrina por cartas y librillos, también en Zúrich había algunos, no indoctos pero obstinados, que leían con afán sus libros, los ponían por encima de los de Lutero y Zuinglio, y le decían a Zuinglio a la cara que Müntzer era un verdadero profeta; «gefiel jnen nüt wie vnd was man domalen in der Reformation handlet, welchs jnen alles zů wenig, zů kurtz, vnd nit geistrych, hoch vnd vollkomen gnůg was» («no les gustaba nada cómo ni qué se hacía entonces en la Reforma, que todo les parecía demasiado poco, demasiado corto, y no bastante espiritual, alto y perfecto»). Bullinger dice haber visto y oído él mismo buena parte de lo que cuenta (fol. 8v).

Ed. de Zúrich, Christoph Froschauer, prólogo del 15 de marzo de 1560, impresa en enero de 1561 (visto en el escaneo de archive.org, bub_gb_9oA8AAAAcAAJ). Traducción nuestra.