Roberto Belarmino, De iustificatione V,7 («Quatenus fiducia in meritis collocari possit»)

Segunda proposición, al final de su prueba: «in bonis meritis nonnullam fiduciam reponi posse» («en los buenos méritos se puede poner alguna confianza»), con tal de evitar la soberbia. Tercera proposición: «Propter incertitudinem propriae justitiae, et periculum inanis gloriae tutissimum est, fiduciam totam in sola Dei misericordia et benignitate reponere.» «Por la incertidumbre de la propia justicia y el peligro de la vanagloria, lo más seguro es poner toda la confianza en la sola misericordia y benignidad de Dios.» Y la explica: «non enim ita accipienda est, quasi non sit homini totis viribus studendum operibus bonis, aut non sit in eis confidendum, quasi non sint vera justitia, aut judicium Dei sustinere non possint, sed hoc solum dicimus tutius esse, meritorum jam partorum, quodammodo oblivisci, et in solam misericordiam Dei respicere; tum quia nemo absque revelatione certo scire potest, se habere vera merita, aut in eis in finem usque perseveraturum; tum quia nihil est facilius in hoc loco tentationis, quam superbiam ex consideratione bonorum operum gigni.» «No ha de entenderse como si el hombre no debiera esforzarse con todas sus fuerzas en las buenas obras, o no debiera confiar en ellas, como si no fueran verdadera justicia o no pudieran sostener el juicio de Dios; solo decimos que es más seguro olvidarse en cierto modo de los méritos ya adquiridos y mirar solo a la misericordia de Dios: ya porque nadie, sin revelación, puede saber con certeza que tiene verdaderos méritos ni que perseverará en ellos hasta el fin; ya porque nada es más fácil, en este lugar de tentación, que nazca la soberbia de la consideración de las buenas obras.» La prueba con Dn 9:18 y Lc 17:10, los textos que, dice, alegan los adversarios contra el mérito de las obras (traducción nuestra).

Opera omnia, ed. Justin Fèvre, t. 6 (París, Vivès, 1870), pp. 358-359 (archive.org operaomnia06bell_0, cotejado el 2026-10-28; el OCR da «CAPUT VI» en el encabezamiento, pero el índice del tomo lo numera VII). La encontró citada William Cunningham, Historical Theology, cap. XXI.