La iglesia esta llena de personas que desean ser liberadas del pecado sexual pero lamentablemente solo son deseos, existe una diferencia extrema entre expresar un deseo (anhelo) y poseer la voluntad necesaria que solo puede ser producida por la intervención de Dios en la vida de quien realmente se da cuenta de su naturaleza caída y que necesita desesperadamente la ayuda e intervención de Dios.

Hay una gran diferencia entre anhelar algo y tener la voluntad real y decidida de alcanzar ese algo, las personas que están esclavizadas a pecados sexuales luchan y luchan buscando la forma o la manera de ser libres de esa esclavitud, pero por mas que lucha y luchan sus esfuerzos son infructuosos y vacíos, ya que vuelven a pecar y a cometer los mismos pecados sexuales de siempre, hay casos incluso de personas que buscan que otro hermano en la fe ore por ellos imponiéndoles las manos para “libertarlos” del demonio de la fornicación, también vemos como muchos predicadores como si fueran vendedores ambulantes ofrecen liberación y sanidad a todos aquellos que están cautivos de algún demonio que les lleva a cometer esos pecados que ellos creen que tanto desprecian, la verdad de todo esto es que en la mente de los así llamados “cristianos” se tiene la idea y el concepto de que si algún “ungido de Dios” ora por mi entonces seré verdaderamente libre de mis pasiones y deseos, otros insisten tanto en que se trata de guerra espiritual y comienzan a reprender y echar fuera a los demonios de la lujuria, fornicación, adulterio, lascivia, masturbación, morbosidad, etc. Todo este circo, lamentablemente tenemos que llamarlo por su nombre es un circo pretende que como el mago con su poder hace desaparecer las cosas, el ungido haga desaparecer como por arte de magia los deseos pecaminosos y las pasiones sexuales descontroladas de sus seguidores.

Todo lo que un hombre o una mujer haga para poder ser libre de sus “ataduras” sexuales, cuando no tienen resultados es demostración que solo son anhelos, simples deseos de un corazón perverso y engañoso que en realidad adora y ama estar cautivo a ese estilo de vida y a sus pecados sexuales licenciosos, no importa cuanto se llore o se gima delante de un altar o de un pulpito, no importa cuantas promesas y pactos de santidad se le haga a Dios, no importa cuanto dolor y llanto puedan expresar los cautivos de pecados sexuales en una “reunión o culto de liberación”, no importa que “ungido” ore por mi, no importa cuantos demonios “sexuales” se reprendan, no importa cuantas palabras o “conjuros” de liberación se puedan decir, en resumen no importa cuando se haga por obtener libertad del pecado sexual, cuando la libertad no llega es porque en realidad Dios no esta en la ecuación, es doloroso decirlo y expresarlo de esta manera pero mis queridos hermanos(as) la Biblia dice:

(Joh 8:31-32)  Entonces Jesús decía a los judíos que habían creído en El: Si vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

No hay duda entonces que si decimos conocer la verdad y la verdad no nos ha hecho libres, es porque no hemos conocido la Verdad de Dios, puede ser la verdad de los hombres o de algún predicador, pero si no me hace libre de mis pasiones y deseos, no es la Verdad de Dios.

Hay personas que por años y años mantiene estilos de vida inmorales y pecaminosos en el área sexual sin embargo van a la iglesia y oran y cantan y ayunan, pero tienen vidas miserables, están cautivas por el pecado sexual en cualquiera de sus formas, hay cientos y cientos de personas que se han acomodado a ese estilo de vida y lo que hacen es pecar y confesar, pecar y confesar y así sucesivamente, lo único que hacen es engañarse a si mismos y acallar sus conciencias si es que ya no están cauterizadas por el pecado y la insensibilidad. Pueden expresar con sus bocas que se arrepienten, incluso pueden llorar, abatirse y dolerse mucho en alguna reunión especial de liberación o de consagración a Dios, para darse cuenta una vez mas que solo basta con salir de la iglesia y ya estarán pecando de nuevo, cargando sus ojos de lujuria, deseando satisfacer sus pasiones y deseos, así existen cientos y miles de casos, todos esos casos son la demostración real que los deseos o los anhelos de santidad no lograran nada en la vida de personas que se creen o se llaman “cristianos” no importa cuando yo desee ser santo, no importa incluso cuanto pueda leer sobre santidad, no importa cuando yo pueda saber sobre santidad, si la verdadera voluntad de ser libre no llega por la revelación de la Palabra de Dios a la vida de una persona esa persona seguirá cautiva de sus pasiones y deseos.

Solo cuando Dios interviene en la escena de mi miseria espiritual y cuando verdaderamente me doy cuenta que estoy pecando (ofendiendo, burlándome,  “engañando”, contristando, apagando, deshonrando, etc.) contra Dios y que si no he sido consumido todavía es por la misericordia de Dios, es cuando la Luz llega a lo mas profundo de mi vida y comienza el proceso de sanidad.

Cuando el Espíritu Santo trae convicción a mi vida que soy digno de muerte y que Dios no ha desatado todavía su justicia sobre mi vida es que la verdad sobre mis pecados y la santidad de Dios comienzan a cobrar vida en mi vida y entro en una convicción real y verdadera de que mis pecados sexuales son despreciables delante de Dios, en ese momento es cuando comienzo a experimentar lo sucio y repugnante que es para Dios ver a uno de sus hijos revolcarse en la sensualidad y en el libertinaje sexual, sobre todo cuando después de que se ha practicado toda clase de libertinaje sexual uno diga que puede seguir siendo llamando hijo de Dios, recordemos que los hijos reflejan lo que son sus padres, si somos hijos de Dios debemos reflejar su Santidad.

Un ejemplo muy claro de la intervención de Dios en la vida de un hombre de Dios es el caso de David, la Biblia nos narra como David en el tiempo en que los reyes van a la guerra, el había decidido “relajarse” un poco (mas adelante estaremos utilizando la historia de David para analizar la manera en que el pecado sexual toca a nuestras puertas) y en ese momento de su “relax” peco contra Dios porque mando llamar a Betsabé y cometió adulterio con ella, paso el tiempo y luego Natan profeta de Dios apareció en la escena y solicitando su apreciación del abuso que cometió “un hombre rico” con un hombre que solo tenia una ovejita, David expresa que ese hombre es digno de muerte:

(2Sa 12:5-6)  Y se encendió la ira de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive el SEÑOR, que ciertamente el hombre que hizo esto merece morir  y debe pagar cuatro veces por la cordera, porque hizo esto y no tuvo compasión.

Hasta ese momento David parecía dormir tranquilo y sin ningún pesar por su maldad y pecado, sobre todo cuando la ley decía lo siguiente:

(Lev 20:10)  “Si un hombre comete adulterio con la mujer de otro hombre, (que cometa adulterio con la mujer de su prójimo), el adúltero y la adúltera ciertamente han de morir.

Pero cuando el profeta Natán interviene obedeciendo la voz de Dios que lo envía a enfrentar a David le profetiza y revela lo siguiente:

(2Sa 12:7-12)  Entonces Natán dijo a David: Tú eres aquel hombre. Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: “Yo te ungí rey sobre Israel y te libré de la mano de Saúl.

“Yo también entregué a tu cuidado la casa de tu señor y las mujeres de tu señor, y te di la casa de Israel y de Judá; y si eso hubiera sido poco, te hubiera añadido muchas cosas como éstas.

“¿Por qué has despreciado la palabra del SEÑOR haciendo lo malo a sus ojos? Has matado a espada a Urías hitita, y has tomado a su mujer para que sea mujer tuya, y lo has matado con la espada de los hijos de Amón.

“Ahora pues, la espada nunca se apartará de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Urías hitita para que sea tu mujer.”

Así dice el SEÑOR: “He aquí, de tu misma casa levantaré el mal contra ti; y aun tomaré tus mujeres delante de tus ojos y las daré a tu compañero, y éste se acostará con tus mujeres a plena luz del día.

“En verdad, tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel, y a plena luz del sol.”

A lo cual David respondió:

(2Sa 12:13)  Entonces David dijo a Natán: He pecado contra el SEÑOR. Y Natán dijo a David: El SEÑOR ha quitado tu pecado; no morirás.

Como dijimos hasta ese momento David seguía tranquilo como si nada hubiera pasado, pensaba que su pecado sexual y su homicidio estaban bien planificados y que Dios no intervendría en la escena, total el era el ungido de Dios, no sentía pesar ni arrepentimiento por su pecado y por eso tomo a Betsabé como su mujer y la introdujo a su casa, como si nada hubiera pasado, no tenia la revelación y entendimiento correcto de su pecado hasta que Dios le envía al profeta Natán y le declara su maldad y pecado, es hasta ese momento cuando realmente David recibe el entendimiento y la reprensión de Dios sobre su pecado y es ahí cuando realmente sus pecados se vuelven tan repugnantes y despreciables que puede exclamar: “He pecado contra el Señor”.

¿Cómo se produjo el cambio de perspectiva en David?

1. La ceguera de David hacia su propio adulterio y asesinato concluyó de manera dramática y repentina cuando Natán, impulsado por el Espíritu Santo, lo enfrentó.

2. Natan logró que la ardiente ira de David (la que sentía contra un imaginario hombre rico que había robado a un hombre pobre su única oveja) se volviera contra si mismo.

3. Entonces se cayeron las escamas de los ojos de David y su alma quedó bajo la convicción del Espíritu Santo que lo que había hecho era en extremo pecaminoso.

4. Entonces dijo David a Natán: “Pequé contra Jehová”. Natán dijo a David: “También Jehová ha perdonado tu pecado; no morirás” (2 Samuel 12:13).

5. Por primera vez desde que se había entregado a las fantasías de su mente en la azotea de su casa, David contempló su pecado con una nueva y desagradable claridad;  lo vio a la luz de la santidad de Dios.

Es por eso que vemos que una cosa es anhelar algo y otra muy distinta cuando Dios interviene en nuestras vidas para hacernos caer las escamas de nuestros ojos y ver lo despreciable, repugnante y sucio que es el pecado sexual es en nuestras vidas y sobre todo que Dios no está “contento” con que sus hijos estén viviendo vidas dobles y engañándose a si mismos, diciendo sobre todo que son cristianos cuando en realidad podría ser que no lo son.

¿Te confrontó, te retó? no esperes más y ¡compártelo!

El pasaje de la escritura del cual estoy comentándoles (y este no es el único, hay cientos de pasajes que instruyen sobre la pureza sexual, que más adelante trataremos)  es el que Pablo les escribió a los Efesios en el capítulo 4:17-24:

Esto digo, pues, y afirmo juntamente con el Señor: que ya no andéis así como andan también los gentiles, en la vanidad de su mente, entenebrecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón; y ellos, habiendo llegado a ser insensibles, se entregaron a la sensualidad para cometer con avidez toda clase de impurezas.

Este pasaje de la escritura es tan revelador porque muestra claramente cómo se desciende en la escalera de degradación sexual. Dicho pasaje no es exclusivo solo para pecados sexuales sino también para cualquier otro pecado, pero como dije antes es una radiografía en colores de cómo llegamos a esclavizarnos a vicios sexuales; es preciso mencionar aquí que el apóstol Pablo en aquel tiempo les está escribiendo a los Efesios.  Para entender mejor la importancia de estar dirigido a los Efesios, analicemos cuál era el contexto cultural, sobre todo social en los que vivieron los hermanos y demás personas que vivieron en Efeso:

Ciudad en la costa occidental de la península de Anatolia, Turquía. Quedaba a orillas del río Caistro, cerca de su desembocadura, pero ésta se fue segando hasta cerrarse como puerto. Fue fundada por tribus de origen asiático que formaron pequeñas comunidades en sus planicies, estableciendo un santuario a cierta deidad relacionada con la fertilidad que luego se convertiría en el culto a la famosa Diana o Artemisa. Los griegos llegaron allí aproximadamente en el año 1100 a.C. y cayó en manos romanas en el año 190 a.C. En los tiempos del NT era un centro importantísimo de las rutas del Oriente Medio hacia Roma. Allí se juntaban tres de las grandes carreteras romanas y varios caminos más. Era un verdadero emporio por donde pasaba el comercio de Roma y Grecia con las provincias más orientales del Imperio. Tenía un teatro con capacidad para 25.000 personas. Es posible que fuera allí, si se habilitó como estadio, donde Pablo dice que luchó contra fieras (1 Co. 15:32), a menos que se trate de una alusión figurada al famoso conflicto con la turba.

El más grande orgullo de Efeso. era el templo de Diana. Esta diosa era considerada hija de Zeus y hermana gemela de Apolo. La representaban como una doncella cazadora, armada de arco y flecha, que enviaba plagas a mujeres y animales. Se permitía libertad sexual en su culto. En Efeso la estatua de Diana se decía que había “venido de Júpiter” (“caído del cielo” —probablemente un meteorito) (Hch. 19:35) y se presentaba con una gran cantidad de senos en su torso. Por eso se le llamaba Artemisa Polimastros (“Artemisa la de muchos senos”). Se desconoce el proceso mediante el cual el ideal griego de pureza que acompañaba a Diana tomó aquí esta forma.

El templo de Diana, una de las siete maravillas del mundo, era cuatro veces más grande que el Partenón de Atenas. Fue destruido y reconstruido unas siete veces. Es posible que Pablo tuviera esto en mente cuando escribe desde Efeso a los Corintios hablando en términos de arquitectura (1 Co. 3:10–17). El servicio del templo estaba a cargo de sacerdotes, eunucos y sacerdotisas. La prostitución femenina y masculina se ejercía en sus recintos.[1][1]

Esta era una ciudad cosmopolita donde frecuentes viajeros, visitantes y extranjeros tenían que pasar producto de sus excelentes vías de comunicación y de su “poder” de atracción debido a lo que se decía de ella y que en efecto era verdad, no solo eso sino que la ciudad ofrecía gran libertinaje sexual y era como un centro especializado de “amor” libre y de toda práctica libertina en cuanto al sexo.  En los cultos del templo de Diana como la llamaban los Romanos se ejercía la prostitución y en los alrededores del templo se practicaba todo tipo de libertinaje sexual, en pocas palabras la ciudad estaba cargada de erotismo y libertinaje sexual.  En ese ambiente tan complaciente de culto al sexo y adoración del cuerpo había una iglesia cristiana.  Estos seguidores de Cristo reciben la poderosa instrucción del apóstol Pablo en donde les exhorta a: “no andar como andaban los otros gentiles, es decir los que no eran creyentes; que vivían (andaban)en la vanidad de su mente, entenebrecidos en su entendimiento, ajenos de la vida de Dios”

Lo cual demostraba su dureza de corazón con lo que habían llegado a ser insensibles, detengámonos un momento aquí y meditemos en esta gran verdad, la insensibilidad no es algo que se adquiere de la noche a la mañana, es una condición del corazón del hombre que se va desarrollando poco a poco, en el caso de cristianos que antes de conocer a Cristo tenían una vida muy libertina en cuanto al sexo esa insensibilidad puede cobrar vida cuando saben que algo está mal en sus vidas y lo toleran, en una conducta permisiva y de auto-conmiseración o de auto-justificación.

La insensibilidad se desarrolla pecando, cada vez que hacemos caso omiso a las advertencias, consejos e instrucciones de Dios tocantes al sexo (y a otras áreas también de nuestro diario vivir) se va generando en nuestras vidas insensibilidad, sobre todo la incapacidad de discernir el origen y la fuente del pecado sexual en nuestras vidas con lo cual nos engañamos a nosotros mismos ya que pensamos que por ejemplo ver películas con contenido erótico mientras no sea pornografía y sobre todo si se trata de una historia de amor no tiene nada de malo, es precisamente en ese instante que estamos andando en la vanidad de nuestra mente y si seguimos tolerando todo tipo de “placeres” físicos aun sean solo visuales no hay duda que terminaremos ciegos y embotados y aceptaremos sin ningún tipo de filtro todo lo que vemos y oímos.

Note que Pablo advierte que cuando la insensibilidad se arraiga en nuestras vidas nos entregamos a la sensualidad para cometer con avidez toda clase de impurezas. No hay duda que Pablo está dejando claro cómo los habitantes de Efeso habían llegado a tal depravación sexual, por eso la advertencia de no vivir como esos gentiles que no conocían a Dios, sino que estaban cautivos de sus pasiones y deseos.

El apóstol encarga a los efesios, en el nombre y por la autoridad del Señor Jesús, que habiendo profesado el evangelio, no deben ser como los gentiles inconversos que andaban en la vanidad de su mente y en afectos carnales. ¿No andan los hombres en la vanidad de su mente por todos lados? ¿No debemos, entonces, enfatizar la distinción entre los cristianos reales y los nominales? Ellos estaban desprovistos de todo conocimiento salvador; estaban en tinieblas y las amaban más que a la luz. Les disgustaba y aborrecían la vida de santidad, que no sólo es el camino de vida que Dios exige y aprueba, y por el cual vivimos para Él, sino tiene alguna semejanza a Dios mismo en su pureza, justicia, verdad y bondad. La verdad de Cristo se manifiesta en su belleza y poder cuando aparece en Jesús. —La naturaleza corrupta se llama hombre; como el cuerpo humano tiene diversas partes que se apoyan y fortalecen entre sí. Los deseos pecaminosos son concupiscencias engañosas; prometen felicidad a los hombres pero los vuelven más miserables; los llevan a la destrucción, si no se someten y se mortifican. Por tanto, deben quitarse como ropa vieja y sucia; deben ser sometidas y mortificadas. Pero no basta con sacarse los principios corruptos: debemos tener principios de gracia. Por el hombre nuevo se significa la nueva naturaleza, la nueva criatura, dirigida por un principio nuevo, la gracia regeneradora, que capacita al hombre para llevar una vida nueva de justicia y santidad. Esto es creado o producido por el poder omnipotente de Dios.[2][2]

Esta escalera de degradación sexual puede ser evitada con tan solamente obedecer sus advertencias.  Lamentablemente las personas que se declaran cristianas las ignoran y en un menor o mayor grado se encuentran en uno de sus escalones, no es de extrañar porque hoy vemos miles y miles de personas que van a la iglesia, cantan, ofrendan, van a los estudios bíblicos, participan de todas y cada una de las actividades de la iglesia pero aun así siguen esclavas de sus pasiones y deseos, lo más triste de todo este panorama, es que esas personas se engañan a si mismas y tienen vidas licenciosas y vidas dobles porque aunque aparentan ser cristianas es muy probable que no hallan nacido de nuevo y solo tengan una vida religiosa que es como un sedante para mantener la conciencia tranquila y dormida, obviamente muchas de esas personas no piensan que eso es lo que les está aconteciendo.

Muchas personas que van a la iglesia piensan que solo porque no ven pornografía o  porque no buscan material erótico y en sentido general no se envuelven en actos despreciable tocantes al pecado sexual, no están cautivas y controladas por pecados sexuales, porque “sienten” y piensan que están viviendo vidas santas.  Lamentablemente muchas de estas personas aunque sienten y piensan de esa manera no hay duda de que sí están influenciadas por la sensualidad, esto es muy fácil de comprobar observando simplemente cómo se visten las mujeres que van a la iglesia, han perdido el pudor y la decencia, muestran escotes pronunciados, ropa extremadamente apretada, cuando se visten lo hacen tratando de resaltar algunas partes de su cuerpo y ocultar otras para poder verse más “bellas”.  Pasan mucho tiempo contemplándose en el espejo para ver si se ven “bellas” pero lo que no saben es que verdaderamente están buscando verse sensuales y atractivas, ellas llaman a eso verse “bonitas”, con todo ese ritual de adoración a la “belleza” no saben que se preparan para que los hombres que también van a la iglesia se den un banquete de lascivia y de morbo.  En pocas palabras la iglesia se ha vuelto un lugar donde mostrar sensualidad y donde poder satisfacer los deseos de los ojos. En realidad no se sabe si es un culto de adoración o un culto a la sensualidad.

Por otro lado las mujeres adoran las imágenes de si mismas que ven en sus espejos y viven para moldear y conservar la figura, invierten más tiempo en su atractivo físico y se van poniendo más despreciables en su belleza espiritual, se alistan y preparan para los ojos de algunos hombres cargados de adulterio mientras que su Señor y Salvador tiene que taparse los ojos.

Los hombres por su lado siempre hambrientos de poder descubrir algún ángulo perfecto de la anatomía de alguna “hermana”, alguna mirada incitante o provocadora de una “inocente” y “distraída” hermana la cual está vestida con prendas pequeñas (dos o tres tallas menores de las que en realidad debería usar porque ella se viste a la moda).  Estos están siempre con los ojos atentos para poder alimentar la lascivia que las hermanas en Cristo les producen, todo lo que pueda darles alguna gratificación sexual es lo que buscan y se llaman “cristianos”, hombres que para expresar su amor por alguna hermana la aprietan contra su pecho para poder demostrarle el “amor de Cristo”, sintiendo las sensaciones que el contacto físico con esa hermana les produce, para buen entendedor pocas palabras.

La sensualidad, el morbo y la lascivia han inundado la iglesia, no hay duda que el entendimiento está entenebrecido y las advertencias, consejos e instrucciones tocantes a la vestimenta, pudor, cuidado de los ojos, contacto físico, etc. son ignorados o considerados como legalistas y anticuados.

Tanto el mundo como la iglesia está viviendo la era del Eros unos de una forma descarada y otros de una forma más “santificada”; para Dios ambas son vergonzosas y en extremo pecaminosas y le causan nauseas a Dios, no es de extrañar que Cristo les dice a los tibios que los vomitará de su boca.

Lea el siguiente articulo de la serie:

La Voluntad de Dios con respecto a la pureza del cuerpo 

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^[2][2]Henry, M. (2003). Comentario de la Biblia Matthew Henry en un tomo. (946). Miami: Editorial Unilit.

Este camino a la sanidad sexual empieza contrarrestando cada peldaño de la escalera de degradación sexual, pero el detalle y la forma como sanamos lo trataremos mas adelante, lo que vamos a tratar en esta parte del estudio es lo que dice Dios en su palabra (la perspectiva y entendimiento bíblico) de lo que para Dios significa que una persona transite el camino de la depravación sexual, en cualquiera de sus niveles, esa verdad es la que una vez que es “revelada” a nosotros comienza a formar en nosotros las actitudes y disposiciones que para Dios son necesarias tener en el camino de la sanidad sexual.

En el libro de Levítico encontramos varias instrucciones que no pueden pasar desapercibidas en nuestras vidas:

Levítico 15: Las indicaciones para la atención de trastornos e higiene de los órganos sexuales son muy importantes. En el caso de las secreciones del hombre, se divide en dos. El primer caso (vv. 2–15) se refiere a una enfermedad de los órganos sexuales. Después de restablecerse, la persona debía presentar un sacrificio por el pecado y un holocausto (v. 15).

El segundo se refiere a una emisión natural de semen que se diera en forma espontánea o por relación sexual con mujer (vv. 16–18). En tal caso, el hombre debía bañarse y lavar sus ropas o cualquier cosa sobre la que el semen hubiere caído. La esposa debía purificarse también. No se exige en ninguno de los dos casos la presentación de ofrendas, debido a que son actos naturales.

En la Biblia, el sexo dentro del matrimonio se considera como algo natural y como un deber de los cónyuges (1 Corintios 7:3); jamás se refiere a él como pecado. Más bien, puede ser factor de prevención de éste, cuando se practica dentro del matrimonio y como Dios manda (1 Corintios 7:2; 5).

Cuando la mujer tuviere flujo de sangre normal (“menstruo” vv. 19–24) debía purificarse junto con todas las cosas sobre las que se hubiere acostado o sentado (v. 20, 22). Quienes tocaran esas cosas también debían purificarse (vv. 21–23) así como el esposo si tuviere coito con ella (v. 24). Si se trataba de un flujo distinto, más prolongado de lo normal, o causado por enfermedad (vv. 25–33), entonces la mujer debía purificarse y además esperar siete días adicionales después de cesar el flujo (v. 28), para ofrecer los sacrificios requeridos (vv. 29–30).

El propósito de estos mandamientos tocante a los fluidos sexuales era estar limpios y aptos para acercarse a Dios a través del tabernáculo y procurar la pureza e higiene del cuerpo (vv. 31–33). Todas las indicaciones del Señor señalan progresivamente a la necesidad de alcanzar la pureza física y espiritual que permita a las personas que las cumplan, participar sin restricción alguna en el culto a Dios.

Un aspecto importante de la mayordomía cristiana es saber reconocer entre lo inmundo y lo limpio, lo bueno y lo malo, lo que promueve el crecimiento espiritual y lo que lo impide (pecado).^[1][1]

Levítico 18: Algunos principios morales, 18:1–30. No haréis… (v. 3) es una advertencia para evitar las costumbres de los paganos. El cap. 17 dice que no deben ponerse en posición de ser tentados a ofrecer a los demonios (17:7). El cap. 18 enfatiza que deben dejar atrás todas las prácticas del paganismo, sea de Egipto o de Canaán: No seguiréis sus costumbres (v. 3). Todas las leyes enfatizan que ellos son diferentes de sus vecinos. Jehová es su único Dios. La religión de Israel no es una extensión o una copia de las religiones de los pueblos a su alrededor. Los que dicen que los israelitas solamente aceptaron y adaptaron las ideas paganas en sus rituales ignoran estos versículos. Este principio en Levítico es el que Pablo enseña en 2 Corintios 6:17: ¡Salid de en medio de ellos y apartaos!… No toquéis lo impuro… Para Pablo, lo impuro eran las cosas y costumbres del mundo pagano. El cristiano debe ser diferente.

El capítulo desarrolla leyes sobre la vida moral. Las leyes se pueden dividir en cinco grupos.

Leyes sobre las relaciones sexuales (vv. 6–17). La frase “descubrir la desnudez” aparece en todos estos versículos y se refiere a actos sexuales. Son prohibiciones de relaciones sexuales dentro de la familia: con parientes cercanos (v. 6), con padre o madre (v. 7), con madrastra (v. 8), con hija de su madre o padre con otra persona (vv. 9, 11), con nieta (vv. 10, 17), con su tío o tía (vv. 12–14), con la nuera (v. 15), con su cuñada (v. 16). La frase, su desnudez es tu propia desnudez (v. 10) indica relación familiar. Es la idea de la frase: sangre de su sangre. Entonces, las leyes tratan con relaciones incestuosas. Un principio importante en el pasaje es que respeten a todos los miembros de su familia. La relación familiar es sagrada.

El segundo grupo de leyes morales tiene que ver con relaciones con su mujer (vv. 18–20). El v. 18 dice que un hombre no debe tomar (casarse con) dos hermanas. Tal situación produce problemas en la familia (recuerde la situación con Jacob).

El v. 19 es referencia a la ley que se encuentra en 15:19–23.

El v. 20 prohíbe relaciones sexuales con la esposa del prójimo. Hay que guardar una relación de honra entre la comunidad.

Moloc era el dios pagano del fuego (v. 21). Los cananeos echaron sus hijos en el fuego, sacrificándolos a Moloc. Era una práctica común en el mundo pagano. Israel no debe ser tentado por las costumbres de sus vecinos. (Acaz, el rey rebelde de Judá, pasó a su hijo por el fuego de Moloc según 2 Crón. 28:3.)

Los vv. 22 y 23 incluyen dos leyes sobre el mal uso del sexo: homosexualidad (v. 22) y relaciones con animales (v. 23). Pablo condena los dos. En Romanos 1:26, 27 y 1 Corintios 6:9 se trata con la homosexualidad. Tales relaciones no son naturales y no tienen lugar en la comunidad del pueblo de Dios. 

Aplicación a la vida: Los principios morales son eternos, siempre tienen vigencia. La ciencia médica respalda la inconveniencia de matrimonios consanguíneos, porque producen nacimientos anormales. Las leyes civiles en muchos países se rigen por estos principios.

El capítulo termina con algunas advertencias sobre las violaciones incluidas en los versículos anteriores. “La tierra vomitó a sus habitantes”, es decir que estas costumbres inmorales de los paganos trajeron la ira de Jehová. Por tales prácticas Dios les echó de la tierra. Israel puede experimentar la misma condenación si practica las abominaciones de sus vecinos. Jehová es su único Dios (v. 30).

Ellos son diferentes y su vida debe demostrar la diferencia. Si no, Dios va a excluirles de en medio de su pueblo (v. 29). No hay razón de ser si es otra nación pagana. El motivo para cumplir es reconocer que Yo, Jehová, vuestro Dios (v. 30; ver vv. 5, 6, 21). Esta es una lección para el cristiano. Pablo demanda que la iglesia en Corinto trate con este problema porque es una abominación para la iglesia de Cristo (ver 1 Cor. 5).^[2][2]

La pureza en el ámbito sexual es de vital importancia para Dios, pretender que Dios cierra los ojos frente a las desviaciones sexuales es un gran error, muchas personas piensan que como no les llega un juicio de inmediato en sus vidas creen que pueden seguir practicando sus desenfrenos sexuales, lo que no saben es que Dios es lento para la ira y grande en misericordia y verdad, si una persona es verdaderamente un hijo(a) de Dios, las disciplina de Dios tarde o temprano llegara a su vida, pueden pasar 15 o 20 años la disciplina llegará, eso lo asegura la Palabra de Dios y el testimonio de cristianos que han pasado por eso lo corrobora.

Por otro lado muchas veces se ha dicho que a Dios no le importa lo exterior sino el corazón del hombre, creo que hay una verdad en eso innegable, pero existe un riesgo muy grande cuando es utilizada como licencia para hacer con el cuerpo lo que se quiera, por eso es importante rescatar el concepto y valor incalculable que Dios le da a la pureza del cuerpo, para eso necesitamos ver lo referente a consagrar el cuerpo a Dios.

1 Corintios 6:12-20: Entre algunos de los creyentes corintios había una tendencia gnóstica en la que se afirmaba que lo material no era perecedero, por tanto, no importaba lo que uno hiciera con ello. Este concepto despectivo de lo material es clásicamente de origen griego. Este desprecio por el cuerpo resultaba en dos reacciones dispares. Por un lado, el partido libertino abogaba porque hubiera una licencia sexual, porque total el cuerpo acabaría al finalizarse esta vida. El otro partido entre los de tendencia gnóstica abogaba a favor del ascetismo, porque había que subyugar lo material a lo espiritual. Aquí Pablo valiente e inteligentemente confronta los argumentos de los libertinos entre los corintios.

El Apóstol emplea la misma argumentación griega (la diatriba) al refutar los errores (v. 12a). Algunas versiones bíblicas ponen las palabras “Todas las cosas me son lícitas” entre comillas, ya que representan el argumento de los libertinos. Pablo da expresión al pensamiento de ellos para luego refutarlo. En cierto sentido, esto era difícil para Pablo, ya que él mismo enseñaba la libertad en Cristo, especialmente la libertad ante las reglas dietéticas. Sus enseñanzas positivas al respecto llegarían a ser usadas equivocada y engañosamente por los libertinos. En esta parte del texto el Apóstol accede a la verdad potencial respecto a la libertad, pero enseguida refuta la conversión, por parte de los corintios, de la libertad en libertinaje. Asevera que la libertad es buena, pero ésta se limita de dos maneras: (1) ¿Es mi acción libre conveniente para los que están en mi derredor? Es decir, ¿logra mi libertad el bien social? (2) ¿Es mi acción libre conveniente para mí mismo? ¿Resultará mi acción libre en mi propia esclavitud al sensualismo? En efecto, Pablo dice que si yo tengo autoridad y dominio sobre mis acciones está bien, pero si mis acciones cobran una autoridad y dominio sobre mi persona, pierdo mi libertad. Me convierto en esclavo de mis acciones. El Apóstol se niega a que esto suceda. 

Cuerpo sin valor 6:12, 13: Entre los griegos el cuerpo no tenía valor alguno. Proverbios como: “El cuerpo es una tumba”, o “yo soy una pobre alma encadenada en un cadáver”, muestran que para los griegos el alma era la que poseía el valor; para ellos el cuerpo solo era la cárcel del alma.

De nuevo Pablo cita el refrán en boga entre los libertinos (v. 13a). Con esta expresión, ellos decían que el cuerpo y todo lo pertinente a él eran religiosamente indiferentes. De nuevo, Pablo accede en parte a que la comida en sí no tiene que ver con el reino de Dios (Rom. 14:17; 1 Cor. 8:8). El problema era que los libertinos entre los corintios se basaban en esta enseñanza paulina para abogar por la licencia sexual. En efecto, ellos decían “el cuerpo para las relaciones sexuales y las relaciones sexuales para el cuerpo”. No es insignificante que el decreto del Concilio de Jerusalén (Hech. 15:29) y las palabras de Jesús (Apoc. 2:14) concuerden en asociar la comida con la inmoralidad. Dado que el Apóstol creía en la resurrección del cuerpo, es sorprendente que no modifique un poco sus palabras acá, pero no lo hace (v. 13b). Lo que hay que reconocer es que Pablo sí afirmaba que Dios mismo había dispuesto tanto el proceso de la digestión como la disolución del cuerpo físico en la muerte. Es importante recordar también que para Pablo el “cuerpo” es mucho más que un conjunto de tejidos corporales. Como buen judío, siguiendo el pensamiento hebreo, “cuerpo” implicaba para él toda la persona. También en la resurrección, Dios garantizaba la supervivencia de la persona con un cuerpo transformado.

La RVA acierta al iniciar un nuevo párrafo con la tercera parte del v. 13, ya que se inicia una discusión nueva sobre las convicciones del Apóstol respecto al cuerpo. Aunque es cierto que en este caso Pablo no distingue entre el cuerpo físico y el cuerpo resucitado, parece que piensa en ambos al decir que el cuerpo es para el Señor (v. 13c). Pareciera que hay una relación estrecha entre los dos, porque el trato que se le dé a uno afectará de alguna manera al otro. El cuerpo es algo que cae dentro del alcance de la obra salvadora de Cristo. Por esto es de él. No le corresponde al creyente, pues, contaminarlo en la fornicación. Cae por su propio peso la asociación que hacen los libertinos entre “el estómago” y “el cuerpo” como si fueran una misma cosa.

Con el v. 14 Pablo refuerza su rechazo de la postura de los libertinos. Estos habían despreciado el cuerpo tildándolo de algo pasajero y sin valor, por lo tanto se podía hacer lo que a uno le placiera con él. Afirmaban que debido al carácter efímero del cuerpo físico no importaba que éste se empleara en la lascivia e inmoralidad sexual. Es importante recordar que los griegos en general diferían mucho de los judíos en su concepto y apreciación del cuerpo. Para los griegos, el cuerpo era la celda en la que estaba presa el alma. El alma era inmortal y lo único que valía. Como celda e impedimento para el alma, el cuerpo era despreciado. Por ende, los griegos siempre insistían en la inmortalidad del alma y la denigración del cuerpo como algo despreciable. El Apóstol insiste, al contrario, en que el cuerpo le importa a Dios porque él promete la resurrección de éste. El que Dios hubiera resucitado a su Hijo Jesús, proveía la base y condición para que los creyentes en él también experimentaran la resurrección. Este hecho dignifica el cuerpo de tal modo que la postura de los libertinos se hace insostenible. Como se sabe (15:12), había entre los corintios algunos que no creían en la resurrección corporal de los creyentes. Lo más probable es que los libertinos se encontraban entre ellos. Acá en este texto Pablo se incluye entre los que serían resucitados en el postrer día. El hecho de que la naturaleza del cuerpo como expresión de la persona integral no sea transitoria sino que será partícipe de la resurrección, implica que los hombres no deben usarlo para la inmoralidad. 

Los griegos y la fornicación 6:15: La fornicación entre los griegos no representaba pecado; era algo normal a causa de la adoración a Afrodita, la diosa de la prostitución sagrada.

Pero el que se une con el Señor, un solo espíritu es (6:17).

En el versículo que sigue Pablo tiende a repetir y a hacer énfasis sobre sus argumentos anteriores. Con estas palabras el Apóstol reitera que debían estar enterados de enseñanzas ya impartidas a ellos, pero se portan como si no las supieran (v. 15a). Posteriormente en la misiva Pablo va a hablar de los creyentes como a miembros del cuerpo de Cristo, o sea, la iglesia (12:12–27). En esta ocasión, no obstante, dado el tema a mano, enseña que los cristianos son miembros de Cristo mismo corporalmente (ver Rom. 12:5). Como resultado del bautismo cristiano, o sea su identificación con la muerte de Cristo (Rom. 6:3–7), el cuerpo del creyente (su persona) llega a formar parte del Redentor. Es inconcebible que el creyente pueda usar parte de su cuerpo (que es también parte del cuerpo de Cristo) para unirlo a una prostituta (v. 15b). El acto sexual no es sólo una función del cuerpo. Es la unión física, pero también es unión mental (v. 16). Al unirse un hombre con una prostituta se hace uno con ella (Gén. 2:24). La unión es una experiencia carnal y sólo promueve la vida carnal, es decir, una vida egoísta, centrada en sí misma. La unión del creyente con Cristo es espiritual y resulta en una vida totalmente contraria, una vida altruista, centrada en el bienestar de otros (v. 17). Aparte de lo repulsivo y lo improcedente de unir una parte del cuerpo de Cristo con una ramera, Pablo reconoce que es totalmente incongruente e incompatible con la vida cristiana. Es notable que para Pablo la unión del cuerpo del creyente con una prostituta se caracterice por lo carnal. La unión del cuerpo del cristiano con Cristo resulta en lo espiritual. Lo carnal representa para Pablo no tanto el cuerpo físico, sino la naturaleza depravada del hombre, la naturaleza enemistada con Dios. Lo espiritual es para el Apóstol la unificación e identificación del propósito del hombre con el de Dios. Ser “un solo espíritu” con Cristo es la condición bajo la cual el hombre es capacitado para vivir la vida centrada en Dios y en otros. Con esta condición, instigada y hecha posible por el Espíritu de Dios, el hombre paulatinamente va asemejándose a Cristo. Llama la atención poderosamente que el contraste que hace Pablo es entre la carne y el espíritu, no entre el cuerpo y el alma. Los griegos son los que hacen una dicotomía radical entre los dos últimos. El Apóstol nunca hace que la lucha sea entre cuerpo y alma, sino entre la naturaleza carnal del hombre y su naturaleza espiritual otorgada por Dios.

Algunas versiones bíblicas traducen el verbo como “evitar” (v. 18a). Aunque este sentido puede incluirse en el significado del verbo, la idea principal es la de huir o apartarse velozmente de un mal. Con el conocimiento que Pablo tenía del AT, es del todo posible que tenga en mente la acción de José, al escaparse éste de las maliciosas tentaciones de la esposa de Potifar (Gén. 39:12). Esta parte del texto (v. 18b) es difícil en su interpretación. Es obvio que hay otros pecados que afectan el cuerpo del hombre, tales como la glotonería y la embriaguez. Estos males definitivamente son medios por los cuales el hombre puede pecar contra su propio cuerpo. Pero, con todo, lo más probable es que el Apóstol esté pensando en la naturaleza particular de la inmoralidad sexual. En el acto sexual ilícito el hombre peca contra su propia persona (su cuerpo) al entregar más de la cuenta de su emoción, su mente y su voluntad a otra persona que no sea su cónyuge. Y esto en contra de la voluntad expresa de Dios. En esta unión íntima fuera de la voluntad de Dios tanto el hombre como la mujer se dañan a sí mismos. Llama poderosamente la atención, sin embargo, que el Apóstol no aborda la cuestión del valor de la mujer dentro de este contexto. Aun así, la razón principal por la que el hombre se daña a sí mismo en la unión con una prostituta (posiblemente una “sacerdotisa” del culto pagano) no es ni sicológica ni sociológica. La razón principal es teológica: al cometer la inmoralidad, el hombre niega la santidad del cuerpo para una relación posterior con Dios. 

La fornicación destruye a todos 6:18, La fornicación se muestra como:

     1.     Un pecado contra Dios.

     2.     Un pecado contra la otra persona.

     3.     Un pecado contra el mismo cuerpo del fornicario.

Pablo, por sexta vez en esta carta, inicia una frase con esta pregunta (v. 19). Se supone que los lectores deberían, a estas alturas, reconocer que aparentemente habían fracasado en algunas de las lecciones impartidas por el Apóstol. ¿Serían lentos para aprender? En 3:16 Pablo había hablado de la iglesia como el templo del Espíritu. Ahora, la misma metáfora es trasladada al creyente individual. Tanto la filosofía griega (el estoicismo) como algunos dentro del judaísmo contemporáneo decían que el alma era lugar de habitación del Espíritu. Pablo insiste, en cambio, que el cuerpo del creyente es donde mora el Espíritu. Esta diferencia es significativa. Uno de los estoicos del siglo I afirmaba que el Espíritu moraba en el alma del hombre por medio de la razón. El apóstol misionero, no obstante, enseñaba que el Espíritu radicaba en el cuerpo del cristiano por la gracia. Hay que recordar que para Pablo el cuerpo representaba la persona integral: su emoción, su voluntad, su intelecto. Es decir, por la redención en Cristo Jesús, el Espíritu Santo es una dádiva de Dios que radica en la totalidad de la persona creyente. Precisamente por la redención en Cristo (ver Ef. 1:7; 1 Ped. 1:17–19), el cristiano no pertenece a sí mismo, sino a Dios. Dios lo ha comprado por la sangre de Cristo, y esto por su gracia. Por la estrecha relación entre la salvación del hombre en Cristo y el Espíritu Santo, es imposible que éste no esté presente en el creyente desde el inicio y hasta el final de su caminata con Jesús.

La figura de la restauración de un esclavo al estado de un hombre libre es prominente en el pensamiento del Apóstol (v. 20). Aunque había ejemplos de esto en la sociedad contemporánea debido a la práctica de la esclavitud que abundaba en el mundo romano, Pablo saca su punto de comparación mayormente del AT. Este abunda en sus usos del concepto del pago de un precio por la libertad del esclavo (ver Éxo. 6:6; 13:13; Rut 4:4 ss.; Sal. 103:4; Isa. 43:1). Acá en este contexto el Apóstol no recalca tanto el acto de la redención sino las posibilidades del redimido para servir a Dios. Ya ha sido liberado de su esclavitud al pecado, por lo tanto debe servir a Dios con todo su ser (el cuerpo) al glorificarlo. Claramente esto implica que el cuerpo liberado no debe volver a la esclavitud, con lo cual participaría en la inmoralidad sexual.^[3][3]

Lea el siguiente articulo de la serie:

Anhelo vs. Voluntad en el camino de la sanidad sexual.

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^[4][1]Vazquez, B. (1997). Estudios Bı́blicos ELA: Cómo vivir en santidad (Levı́tico) (67). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.

^[2][2]Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997). Comentario bı́blico mundo hispano Levitico, Numeros, y Deuteronomio (1. ed.) (104). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

^[3][3]Fricke, R., Sánchez, G., Caruachı́n, C., Hill, T. W., Baldeón, E., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (2003). Comentario bı́blico mundo hispano 1 y 2 Corintios (1. ed.) (86). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

Entonces ¿Cómo ocurre esta degradación? 

Es una “escalera descendente” de por lo menos cuatro escalones que conduce siempre a la “oscuridad” y a la pérdida del discernimiento. (Note bien no decimos de discernimiento sino del discernimiento, se le pierde en forma total, global.)

1. Vanidad de la mente
2. Entendimiento entenebrecido
3. Exclusión de la vida de Dios
4. Dureza de corazón. (Este peldaño es el más destructivo y engañoso.)

Vanidad de la mente: 

Son todas aquellas ideas, razonamientos, pensamientos, imaginaciones (soñar despierto), que se generan primeramente en la mente del individuo, ya sea por haber recibido algún estimulo visual o un estimulo físico (en el cuerpo específicamente, en alguna área que produjo alguna sensación sexual).  Si bien es cierto que el despertar al mundo de la sexualidad pudiera haber ocurrido por algún evento físico inicial, la verdad es que es alimentado por la mente por medio de los recuerdos y por las imágenes que quedaron grabadas en la mente y que por supuesto las sensaciones que produjeron fueron “memorizadas” por el cuerpo.  Por otro lado la vista es otra de las puertas por las que el estimulo sexual pudiera llegar a la persona, pero que el final la mente juega el papel predominante de este accionar ya que por medio del recuerdo se trata de evocar o re-producir las sensaciones de placer que se experimentaron.

La mayoría de personas viven en la vanidad de su mente, porque al imaginar y recordar experiencias placenteras buscan experimentarlas ya que producen un alto sentido de bienestar y de confort, en otros casos se imagina experiencias sexuales del pasado como una forma de palear el dolor o la soledad que se puede estar experimentando producto de un abandono emocional o físico.

El mundo de la vanidad de la mente está infectado por las imágenes sexuales que adoramos muchas veces tenemos en nuestros hogares imágenes sexuales demoníacas (arte erótico, esculturas, cuadros, fotografías, revistas, etc.) que influencian nuestra mente y nos “hacen” imaginar en nuestras mentes toda clase de pensamientos o acciones imaginarias respecto al sexo.

Como ya dijimos al principio, el sentido de la vista es una de las puertas por donde el estimulo ingresa a la mente, por ejemplo es muy común en las mujeres pasar mucho tiempo en una contemplación de sensualidad frente al espejo, por eso decimos que adoramos las imágenes que vemos de nosotros mismos, muchas mujeres se contemplan en el espejo para ver cuan “bellas” se ven pero la belleza está asociada a la sensualidad, porque sus mentes han sido programadas por medio de la publicidad, comerciales, revistas, Internet y artículos que sobre la moda y formas de vestir abundan en el mundo actual las cuales ellas alimentaron con los pensamientos generados en sus mentes de cómo se verían con tal o cual estilo de ropa, pero que lamentablemente casi todas las modas por no decir todas están llenas de sensualidad y erotismo.

Es en realidad una nueva forma de pornografía porque estimula no solo a los hombres a alimentar la sensualidad y el morbo, cuando ellas se visten a la “moda” sino que también alimenta un sentido falso de belleza en las mujeres y caen en la vanidad de la mente, porque al estar expuestas por voluntad propia a vestir de maneras indecorosa y sensual su entendimiento es alterado y en forma sistemática se auto-programan hacia la sensualidad.

La Biblia, La Palabra de Dios deja muy claramente revelada esta gran verdad describiendo lo que le pasó a Eva en el huerto del Edén, ella se dejó seducir por “la voz del diablo”, notemos lo que la Biblia dice al respecto:

(2Co 11:3)  Pero temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devoción a Cristo.

En cuanto al pecado sexual esa “voz del diablo” puede sonar así en nuestras mentes:

“Dios sabe como te descuida tu esposo y como te hace sufrir. ¿Por qué no te entregas a este hombre, que te entiende, comprende y te brida tanta ternura?

“Dios te hizo como eres. ¡Disfruta tu condición de homosexual y dale gracias a Dios!,!Sigue tus impulsos!,¡Lo importante es ser feliz!”

“No tiene nada de malo. Esta revista es la expresión del arte. Los cuerpos humanos son hermosos recuerda que si hay tanta belleza es porque Dios las creó. Dios nos dio el sexo para disfrutarlo. Pero no perturbes a tu esposa mostrándole esos cuerpos que te gustan”

Cuando se aceptan esos tipos de “voces” en la mente se hace exactamente lo que hizo Eva. Se ingresa en la vanidad de la mente y se pone en práctica esos “consejos”. Pero también hay otra forma muy destructiva de vanidad de la mente que consiste en imaginar concientemente situaciones o eventos relativos al sexo, como por ejemplo imaginar a una persona con la que se desea estar íntimamente y se la imagina “practicando” todo tipo de acciones sexuales en la mente con esa persona o personas y así se va alimentando día con día en la mente estímulos y apetitos sexuales pecaminosos.

Entendimiento Entenebrecido:

Toda esa tormenta de ideas, pensamientos, recuerdos y contemplaciones de imágenes ajenas o propias de uno mismo referentes al pecado sexual (tanto en el caso de hombres como más específicamente de las mujeres, cuando se contemplan en los espejos viendo cuan “bellas” están) genera un entenebrecimiento del entendimiento paulatino, la mente tiene una “habilidad” (debilidad) innata de aceptar como bueno y válido todo aquellos que puede causar satisfacción o placer, de esa forma todo el accionar producido por satisfacer o tolerar esos pensamientos pecaminosos producen resistencia e incredulidad en la mente a la verdad revelada de Dios respecto al sexo y a la pureza sexual.

Como se está enajenado y controlado por la sensualidad y el libertinaje sexual en cualquiera de sus grados ya sea que sean “simples” imaginaciones o actos concretos de relaciones sexuales la mente en forma directa o indirecta rechaza toda corrección o acción correctiva  que provenga de la Palabra de Dios y la cataloga de legalista o de exagerada, lo que realmente está ocurriendo es que la mente ha quedado embotada por las acciones constantes o frecuentes en cuanto a libertinaje sexual se refiere.

El entendimiento sobre la pureza sexual y lo que es la desviación sexual se maneja con pensamientos de auto-justificación y en algunos casos de auto-conmiseración, incluso se los ignoran cayendo como en una especie de olvido, además de eso cuando se leen las advertencias que la Biblia contiene respecto a las pasiones y deseos sexuales descontrolados es decir pecaminosos se le ignoran como un mecanismo automático de auto- defensa porque en realidad como esas “prácticas” causan tanta satisfacción y deseo no se desea verdaderamente abandonarlas o erradicarlas de la vida de quien está cautivo por el pecado sexual.

En realidad se pueden hacer actos de “arrepentimiento” de “renuncia” y de pedir perdón a Dios pero que en realidad en lo más profundo del corazón no existe ni el mas mínimo deseo o voluntad reales de dejar de practicar el juego del placer, se puede sentir mucho pesar y remordimiento, se puede estar apenado y en algunos casos hasta se puede llorar amargamente y copiosamente, pero la verdad es que en lo más profundo del ser de la persona que practica esos desórdenes (pecados sexuales) no existe ningún porcentaje de renuncia a esa prácticas y mucho menos de obediencia a las directrices e instrucciones de la Palabra de Dios. El entendimiento está entenebrecido, porque ha sufrido un embotamiento y está controlado por las manifestaciones, sensaciones y sentimientos que causa el placer sexual.

Este peldaño en la escalera de la degradación sexual tiene diversos grados, están los que se “arrepienten” y vuelven y se arrepienten de sus pecados sexuales pero semana a semana y día con día siguen permitiéndolos y practicándolos activando los mecanismos mentales de auto-engaño que comentamos más arriba.  Estas personas van a la iglesia y están “luchando” con sus adicciones y deseos sexuales pecaminosos, pero como ya dijimos en realidad aunque ellos creen que se han arrepentido, sus vidas son una práctica continua de caídas y “arrepentimiento”.  En realidad los períodos de quietud sobre su vida sexual no se pueden considerar progreso en la sanidad sexual.

Luego están las personas que ya están bastante cauterizadas y tienen una vida pecaminosa licenciosa.  Practican sus pecados sexuales y asisten a la iglesia como un estilo de vida, no entienden que ese estilo de vida es pecaminoso y que un hijo de Dios no puede continuar viviendo en ese estado de impureza ya que lo que demuestran es que no ha conocido verdaderamente al Libertador, es decir a Jesús (es muy probable que no sean salvos).

También tenemos a todos aquellos que no están entregados a prácticas sexuales pecaminosas pero que están dominados por la sensualidad y por miradas lascivas, ven y permiten todo tipo de sensualidad y la toleran, sus formas de vestir y de ver la belleza está cargada de sensualismo y tanto sus conversaciones como sus relaciones se mueven dentro del ámbito de la sensualidad.  Estas personas saben que los pecados sexuales no deben ser parte del diario vivir de una persona que profesa ser cristiana pero de una forma u otra justifican sus sensaciones como “normales” y que en realidad no son pecaminosas porque también su entendimiento está entenebrecido en menor grado que otras personas pero finalmente entenebrecidos.

Finalmente tenemos a un grupo que vive en santidad pero que en su caminar por la vida cristiana y producto de su contacto con personas y eventos que están cargados en mayor o menor grado de sensualidad son tentados por la lujuria y sensualidad que vende el mundo con sus agentes y medios de difusión.  Estas personas si bien es cierto viven vidas victoriosas en santidad, todavía son vulnerables en ciertos grados a los ataques de sensualidad o de erotismo.

Exclusión de la vida de Dios:

En este peldaño de la degradación sexual, se encuentran todas las personas que viven vidas esclavizadas a pasiones y deseos de sus cuerpos y apetitos y gustos sexuales pecaminosos, no hay presencia de Dios en sus vidas aunque pueden vivir de “experiencias religiosas” no tienen lo que es vital para la vida cristiana victoriosa que es la presencia de Dios fluyendo todo el tiempo para vivir en santidad y honor. Muchas de estas personas cuyo entendimiento está embotado, son religiosas y asisten a la iglesia solo como una costumbre pero practican sus preferencias sexuales sin considerar las advertencias y amonestaciones de la Palabra de Dios.  En realidad las iglesias están llenas de este tipo de personas las cuales son meramente religiosas pero no poseen la vida de Dios en sus vidas.  Podríamos decir que son personas que todavía están muertas en delitos y pecados, no han nacido de nuevo, solo ven la vida cristiana como una buena preferencia o estilo de vida religioso de cierto nivel.

Dureza de corazón:

Este ultimo peldaño en la escalera de la degradación sexual es el más letal y destructivo.  Aquí la vida está totalmente regida por pasiones y deseos carnales, las personas que se encuentran en este peldaño viven vidas sexuales desenfrenadas y pecaminosas en extremo.  Si son casados(as) son infieles y si son solteros(as) fornican como algo normal en sus vidas, viven y piensan solo en sexo, practican toda clase de aberración y pecado sexual; es decir el sexo es un componente vital de su vidas, aquí tenemos personas que están cambiando de parejas o tienen varias parejas aunque las otras no lo saben, mayormente son hombres pero las mujeres también pueden ser encontradas dentro de este grupo de personas. Por dureza de corazón nos referimos a una de las facetas que componen al ser humano, es decir el corazón representa el centro y la base de la vida, tanto de la física como de la psíquica. Sólo en relativamente pocas ocasiones se refiere al órgano físico (2 Samuel 18:14; 2 Reyes 9:24). En la mayoría de los casos se emplea corazón para denotar el hombre interior, la esencia de las muchas facetas de su personalidad. Algunas de éstas incluyen las siguientes:

1. El corazón es el asiento de la vida intelectual. Reconoce (Deuteronomio 8:5); obtiene conocimiento de la Palabra (Salmo 119:11); es la fuente de malos pensamientos y acciones (Mateo 15:19–20); tiene pensamientos e intenciones (Hebreos 4:12); puede ser engañoso (Jeremías 17:9).

2. El corazón es el centro de la vida emocional. Ama (Deuteronomio 4:29); produce auto-reproche (Job 27:6); se regocija y se alegra (Salmo 104:15; Isaías 30:29); puede estar afligido (Nehemías 2:2; Romanos 9:2); tiene deseos (Salmo 37:4); puede estar amargado (73:21).

3. Es el centro de la vida volitiva. Busca (Deuteronomio 4:29); puede volverse contra alguien o algo (Exodo 14:5); puede endurecerse (8:15; Hebreos 4:7); es capaz de escoger (Exodo 7:22–23); puede ser incircunciso (Jeremías 9:26; Hechos 7:51).

4. Es el asiento de la vida espiritual. Con el corazón el hombre cree para justicia (Romanos 10:9–10). Para el creyente el corazón es la habitación del Padre (1 Pedro 3:15), el Hijo (Efesios 3:17), y el Espíritu Santo (2 Corintios 1:22). El corazón del creyente debe ser puro (1 Timoteo 1:5; Hebreos 10:22) y circuncidado (Romanos 2:29).

En este peldaño en pocas palabras la personalidad está totalmente y completamente sumida en desenfreno sensual y pecados sexuales.  Los comentarios, pensamientos, deseos, recuerdos, todo en la vida de estas personas está regido por motivaciones sexuales, cada vez que se conoce a una persona es una oportunidad que se ve abierta de poder llegar a una relación con esa persona que de una forma u otra lo conduzca a tener sexo.  En este escalón el placer y la sensualidad son adorados como dioses, obviamente las personas que viven en este escalón no lo creen así ni lo piensan así pero en realidad la Biblia dice “donde está tu tesoro ahí está tu corazón”.

Este tipo de personas, por increíble que parezca también pueden ser halladas en la iglesia; obviamente algunos incluso tienen el descaro de decir que son creyentes y se relacionan con creyentes porque en realidad la iglesia es el ambiente ideal para poder “cazar” a hermanas(os) (sobre todo hermanas aunque también hay mujeres seductoras) que sean inocentes o mejor dicho con un mayor grado de inocencia o ausencia de malicia.

Lea el siguiente articulo de la serie:

La escalera de degradación sexual descrita en la Biblia

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La adicción al sexo se le puede comparar con la adicción a las drogas, vamos a compartir aquí mails que nos llegaron de dos personas que entendemos estaban pasando por este proceso adictivo, también compartiremos nuestras respuestas, obviamente vamos a mantener en anonimato las cuentas de mail: 

Nombre: Antonio

Email:

Comentario: ¿cómo puede un joven romper con la masturbación? 

Estimado Antonio 

Nuestra recomendación para que un joven rompa con la masturbación es que se reúna con el pastor de su congregación y le confiese esa adicción que tiene… que en honor a la verdad… ese joven no quiere ni desea en lo más profundo de su corazón abandonar porque es algo que “adora” ya que le trae satisfacción carnal… y es placentero para su vida…

Creemos que debe comenzar un tratamiento sincero, honesto y constante contra su pecado.

Entendemos perfectamente por lo que está pasando y sabemos que Dios tiene TODO el poder que todo hombre de Dios necesita para vencer ese tipo de adicciones pecaminosas, la pregunta es si ese joven verdaderamente anhela con todas las fuerzas de su nueva naturaleza dejar esos pecados y consagrarse a Dios.

Es súper importante que sepa que los pecados sexuales son TODOS adictivos y deben ser  tratados como se trata el caso de un adicto a las drogas o al alcohol, no se pueden erradicar de nuestras vidas estos pecados sexuales, con “pañitos calientes”… la sanidad sexual debe ser efectuada como una operación de corazón abierto. 

Esperamos haberle ayudado 

Nombre: Norena

Email:

Comentario: gracias por responder la primer pregunta que les hice, ahora les pido que me colaboren con una duda que tengo : ¿en que versículo o parte de la Biblia se habla que la masturbación no deba hacerse?, ¿es pecado el acto en sí?, ¿por qué?, si es un goce físico, hormonal y personal que no daña a otras personas, ni a mi misma, ni mi parte espiritual, (sé que somos templo del Espíritu Santo pero cuando uno está casado prácticamente se busca lo mismo bajo otras circunstancias).

Les agradezco, que el Señor les continúe bendiciendo. 

Estimada Norena 

Gracias por escribirnos y por confiar en nosotros para responder su inquietud… No tenemos un versículo totalmente explicito que hable sobre la masturbación… pero no hay duda que es pecado practicarla porque eso muestra de forma inequívoca la condición moral de la persona que lo practica, ya que la masturbación es practicada solo para obtener “gratificación” sexual lo cual denota indudablemente egoísmo.  Cuando usted dice que no la daña eso es lo que parece… pero sin lugar a dudas la afecta emocional, espiritual y físicamente, si no fuera así; usted no sentiría la necesidad de masturbarse cada vez más llegando incluso a pensar o imaginar a una persona, en algunos casos quizás imaginaria pero en su mente muy “real” lo cual una vez más habla del daño emocional que se causa ya que está distorsionando el verdadero disfrute sexual en el único lugar posible establecido y aprobado por Dios que es el matrimonio (un hombre y una mujer reales). Cuando uno está casado o casada no es la satisfacción personal lo que uno debe buscar (y si usted piensa así esa es una prueba más que ya está afectada no sólo físicamente sino emocionalmente) sino el bienestar del otro y la satisfacción del ser amado lo cual nos muestra una vez más que no hay lugar para el egoísmo o la autosatisfacción.

La masturbación no es otra cosa más que una perversión sexual ya que ignora completamente los principios de amor y de entrega y sólo busca en forma destructiva y degradante la auto gratificación y alimenta el egoísmo, de hecho la masturbación es adictiva y produce sentimientos de insatisfacción y de frustración ya que nunca se logra experimentar lo que es real y verdadero disfrute matrimonial en una pareja de esposos. 

Para esto es bueno recordar lo que dice la Biblia sobre el amor:

(1Co 13:5)  no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido… 

Esperamos haberla ayudado

Como pudimos apreciar las preguntas que nos hicieran estas personas reflejan la gran necesidad que existe tanto en hombres como en mujeres de ser liberados de la adicción al sexo mal habido. Cada vez que una persona ingresa por las puertas de la perversión sexual se comienza a degradar y pierde el verdadero sentido de su vida y se convierte en un esclavo de sus pasiones y deseos.  La práctica del sexo fuera de los limites y voluntad de Dios degrada a las personas y las hace víctimas de su accionar adictivo y destructor, por otro lado tampoco estamos ignorando que por el hecho de que dos personas estén casadas éstas se encuentren libres de caer en las garras de la perversión sexual; el matrimonio tampoco es una licencia para practicar y sostener relaciones sexuales que no agraden a Dios, hay muchas prácticas sexuales aun dentro del matrimonio que entendemos no son agradables a Dios y por tanto son pecado y atentan contra la santidad del cuerpo, sobre todo cuando se es creyente. 

Para ilustrar con un ejemplo cuáles son algunas de las consecuencias de ceder a los impulsos y deseos pecaminosos respecto al sexo veamos la siguiente historia registrada en la Biblia:

(2Sa 13:1-33)  Después de esto aconteció que teniendo Absalón, hijo de David, una hermana muy hermosa que se llamaba Tamar, se enamoró de ella Amnón, hijo de David. 

Y Amnón estaba tan atormentado a causa de su hermana Tamar que se enfermó, porque ella era virgen, y le parecía difícil a Amnón hacerle cosa alguna. Pero Amnón tenía un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Simea, hermano de David; y Jonadab era un hombre muy astuto. Y éste le dijo: Hijo del rey, ¿por qué estás tan deprimido día tras día? ¿No me lo contarás? Y Amnón le dijo: Estoy enamorado de Tamar, hermana de mi hermano Absalón. Entonces Jonadab le dijo: Acuéstate en tu cama, y finge que estás enfermo; y cuando tu padre venga a verte, dile: “Te ruego que dejes que mi hermana Tamar venga y me dé algún alimento para comer, y que prepare la comida delante de mí para que yo la vea y la coma de su mano.” 

Amnón se acostó y se fingió enfermo. Cuando el rey vino a verlo, Amnón dijo al rey: Te ruego que venga mi hermana Tamar y haga dos tortas delante de mí para que yo coma de su mano. Y David envió mensaje a Tamar, a su casa, diciendo: Ve ahora a la casa de tu hermano Amnón, y prepárale la comida. Fue, pues, Tamar a la casa de su hermano Amnón, y él estaba acostado. Y ella tomó masa, la amasó, hizo tortas delante de él y las coció. Y tomando la sartén, las sirvió delante de él, pero él rehusó comer. Y Amnón dijo: Que salgan todos de aquí. Y todos salieron de allí. 

Entonces Amnón dijo a Tamar: Trae la comida a la alcoba para que yo coma de tu mano. Y Tamar tomó las tortas que había hecho y las llevó a su hermano Amnón a la alcoba. Cuando ella se las llevó para que comiera, él le echó mano, y le dijo: Ven, acuéstate conmigo, hermana mía. Pero ella le respondió: No, hermano mío, no abuses de mí, porque tal cosa no se hace en Israel; no cometas esta infamia. Pues, ¿a dónde iría yo con mi deshonra? Y tú serías como uno de los insensatos de Israel. Ahora pues, te ruego que hables al rey, que él no me negará a ti. Pero él no quiso escucharla; como era más fuerte que ella, la forzó, y se acostó con ella. 

Entonces Amnón la aborreció con un odio muy grande; porque el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado. Y Amnón le dijo: Levántate, vete. Pero ella le respondió: No, porque esta injusticia que me haces, echándome fuera, es mayor que la otra que me has hecho. Más él no quiso oírla. 

Llamó, pues, a su criado que le servía y le dijo: Echa a esta mujer fuera de aquí, y cierra la puerta tras ella. (Llevaba ella un vestido de manga larga, porque así se vestían con túnicas las hijas vírgenes del rey.) Su criado la echó fuera, y cerró la puerta tras ella. Entonces Tamar se puso ceniza sobre la cabeza, rasgó el vestido de manga larga que llevaba puesto, y se fue gritando con las manos sobre la cabeza. 

Su hermano Absalón le dijo: ¿Ha estado contigo tu hermano Amnón? Guarda silencio ahora, hermana mía; tu hermano es; no se angustie tu corazón por este asunto. Tamar, pues, se quedó desconsolada en casa de su hermano Absalón. Cuando el rey David se enteró de todas estas cosas, se enojó mucho. Pero Absalón no le habló a Amnón ni bien ni mal; pues Absalón odiaba a Amnón, porque había violado a su hermana Tamar. Después de dos años, aconteció que teniendo Absalón esquiladores de ovejas en Baal-hazor, que está junto a Efraín, Absalón invitó a todos los hijos del rey. 

Y vino Absalón al rey y dijo: He aquí, ahora tu siervo tiene esquiladores de ovejas; ruego que venga el rey y sus siervos con tu siervo. Mas el rey respondió a Absalón: No, hijo mío, no debemos ir todos, para no ser carga para ti. Y aunque le insistió, no quiso ir, mas lo bendijo. Entonces Absalón dijo: Pues si no, te ruego que dejes ir a mi hermano Amnón con nosotros. Y el rey le respondió: ¿Por qué ha de ir contigo? Mas cuando Absalón le insistió, dejó ir con él a Amnón y a todos los hijos del rey. Absalón ordenó a sus siervos, diciendo: Mirad, cuando el corazón de Amnón esté alegre por el vino, y cuando yo os diga: “Herid a Amnón”, entonces matadle. No temáis; ¿no os lo he mandado yo? Tened ánimo y sed valientes. Y los siervos de Absalón hicieron a Amnón tal como Absalón les había mandado. Entonces todos los hijos del rey se levantaron, y montándose cada uno en su mulo, huyeron. Estando aún ellos en el camino, llegó a David el rumor que decía: Absalón ha dado muerte a todos los hijos del rey, y no ha quedado ni uno de ellos. Entonces el rey se levantó, rasgó sus vestidos y se echó en tierra; y todos sus siervos estaban a su lado con los vestidos rasgados. Y Jonadab, hijo de Simea, hermano de David, dijo: No crea mi señor que han dado muerte a todos los jóvenes, hijos del rey, pues sólo ha muerto Amnón; porque esto había sido determinado por decisión de Absalón desde el día en que Amnón violó a su hermana Tamar. Ahora pues, no tome en serio mi señor el rey el rumor que dice: “todos los hijos del rey murieron”, porque sólo Amnón ha muerto. 

Esta es una historia cargada de desenfreno sexual, angustia, intriga, engaño, injusticia, deshonra, abuso, maquinación, manipulación, malos consejos de “amigos” crimen, etc. La lista de acciones y pensamientos en extremo pecaminosos es muy grande, esa es la forma en la que el pecado sexual invade nuestras vidas, la vida de los que están implicados en ellos y afectan a todo un grupo de personas y genera muchos males y rencores en algunos casos. 

No hay duda entonces que el pecado sexual destruye, degrada, genera adicción y esclaviza a la persona que entra por sus puertas y sus caminos, la persona que está cautiva de sus pasiones y deseos es capaz de todo eso y más, pierde el control de si misma y se hace por voluntad propia esclava y cada vez que hace eso, debilita su voluntad y se hace una persona miserable y destructiva consigo misma y con los demás. 

Lea el siguiente articulo de la serie:

La escalera de degradación por la que descienden las personas que se esclavizan al pecado sexual

La gran mayoría de personas que hoy luchan con el desenfreno sexual es debido a que durante su niñez fueron expuestos o entregados a abusos sexuales, tales como pornografía, incesto, malas compañías, a personas que ya estaban enviciadas a la pornografía y que “compartían” sus apetitos y preferencias, empleadas del hogar, primos o primas desviados, tíos o tías desviadas, etc. 

La primera impresión sobre el sexo se da durante la niñez y todos los seres humanos de una forma u otra adquieren sus inclinaciones sexuales durante la niñez.  Muchas veces se descubren prácticas o juegos que producen placer y el niño(a) las practica como algo que simplemente le produce y causa placer, pero va adquiriendo un sentir de dependencia y de sosiego en esos juegos o prácticas. 

A medida que se va creciendo sobre todo ausente de orientación y consejo cristiano, el joven que ya tenía una cierta dependencia a los estímulos y placeres que causa el sexo va conociendo personas del sexo opuesto y se “enamora” y comienza una relación “amorosa” en la cual empieza a explorar y experimentar sensaciones y deseos más profundos relacionados al sexo, carente de orientación y ausente totalmente de los principios y de la verdad revelada por Dios en su Palabra sobre el sexo de cómo y cuándo puede ser disfrutado, comienza fornicando, es decir comienza teniendo relaciones sexuales sin casarse y de esta forma ingresa por la puerta del desenfreno sexual.  Lamentablemente como las relaciones que sostiene son solamente basadas en pura satisfacción física y de obtener placer, sostiene relaciones amorosas con varias “novias(os)” ya que pierde el encanto y el interés y al no haber sentido de propósito y de unión (permanencia) en la relaciones que sostiene, cambia de pareja cada cierta temporada dependiendo de sus estados de ánimo y de sus preferencias sexuales las cuales ya a esta altura de su vida están bastante distorsionadas.  En algunos casos estas personas se mantienen fieles a una única pareja por largo tiempo pero al final terminan sucumbiendo a la búsqueda de mayor placer o entendimiento sexual por parte de otra pareja. 

Con aquellos que no son tan “hábiles” o populares para conseguir pareja, la imaginación y la creación de fantasías sexuales en su mente se hace una rutina cotidiana y se genera un sentido de ansiedad constante, el cual solo puede ser aplacado cuando el estimulo sexual es saciado; como no existe una pareja física, se crean fantasías o se imaginan personas que son del agrado físico de la persona que está sometida a este tipo de prácticas y se abren así las puertas de la masturbación, recurriendo muchas veces a la pornografía en todos sus estilos y formas en las que puede ser encontrada en el mundo de hoy. 

Un grupo grande de estas personas llega también a incurrir en la prostitución, es decir como su “habilidad” para conseguir pareja es muy limitada (esto es debido a la distorsión que el sexo mal habido les produce con respecto a lo que es en realidad una verdadera relación entre dos personas), frecuentan prostíbulos o lugares donde se ejerce la prostitución clandestina (dejamos claro que la prostitución legal o ilegal es abominable para Dios) incursionando entonces en niveles de depravación y distorsión sobre el sexo que irán en aumento a medida que se descienda por la escalera de la depravación sexual, la cual mostraremos a lo largo de esta serie. 

Todos estos tipos de personas que hemos mencionado a medida que van ingresando en la exploración y búsqueda de mayor placer sexual se entregan a vicios que están relacionados de una u otra forma con la búsqueda de placer, los cuales van desde estimulantes sexuales a drogas, en algunos casos no se llega a las drogas pero sí se experimenta con estimulantes o brebajes que aumenten el placer o potencia sexual. 

Las discotecas, bares y lugares nocturnos de diversión son lugares muy frecuentados por este tipo de personas ya que en esos lugares existen muchas personas que están dispuestas a sostener relaciones sexuales por dinero y que también son víctimas de vicios sexuales, generándose así una especie de red de placer con todos aquellos que estén dispuestos a ser partícipes de la misma. Sumado a este tipo de lugares existen casas de citas y de acompañantes nocturnos donde por una suma de dinero se puede conseguir un acompañante sexual tanto femenino como masculino, todo esto es tan público que incluso hay periódicos que dentro de sus páginas de anuncios clasificados se pueden ver anuncios donde se ofrece compañía, masajes, relax y confort por el tipo de hombre o mujer que se desee, es decir existe un sinnúmero de antros de vicio y lugares donde se puede comprar o vender sexo. 

La intención con esta descripción de lugares y de sitios así como de personas cautivas a desordenes sexuales no pretende abarcar todos y cada uno de los lugares y tipos de personas relacionadas al vicio del sexo ilícito, sino que lo que muestra es que la exposición y ofrecimiento de todo tipo de vicios sexuales está a la orden del día y que existen grados y variedades para recibir y obtener placer sexual al gusto del cliente. Esta serie tampoco pretende ser un estudio detallado de todas las perversiones sexuales que el hombre ha inventado en su alejamiento de Dios, ya que por ejemplo no hemos comentado sobre pornografía dura o infantil etc. es decir solo muestra la gravedad y miseria del hombre que sin Dios busca satisfacción sexual en abierta rebelión contra los preceptos de Dios. 

Creo que el sexo ilícito es uno de los dioses que adora mucha gente y que incluso personas llamadas “cristianas” se inclinan ante sus ofrecimientos y lo adoran y rinden culto con sus voluntades sujetas al placer, Kent Hughes con relación a la iglesia a dicho lo siguiente: 

La Iglesia evangélica contemporánea, considerada en su conjunto, es “corintia” hasta la médula. 

Una manera de darse cuanta de cuán cautivo se puede estar de este dios del sexo es haciéndonos unas cuantas preguntas: 

• ¿Estás llevando una vida interior secreta (en relación al sexo) muy diferente del “tu” que conocen los demás?
• ¿Te daría vergüenza si los demás supieran lo que hay dentro de tu mente y de lo que haces cuando estás solo(a) o fuera de la iglesia?
• ¿Te concentras fijamente en algunas partes del cuerpo cuando una mujer atractiva se acerca a ti?
• ¿Tratas de seducir a los hombres con el estilo de prendas que usas, miradas o comentarios?
• ¿Ves intencionalmente imágenes (TV, cines, Internet, revistas, periódicos, etc.) que te sean sexualmente excitantes?
• ¿Te vistes sensualmente mostrando más de lo que debes mostrar?
• ¿Buscas gratificarte sexual o sensualmente con masajes, abrazos desmedidos y acciones que te estimulen o den placer?

Comenta en forma muy acertada sobre este tema el Pastor Salvador Dellutri

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Lea el siguiente articulo de la serie:

Toda desviación sexual es degradante, adictiva y esclavizante

En ese sentido después de la caída del hombre mostrada en Génesis capítulo 3 inmediatamente después encontramos en Génesis capítulo 4 versículo 19, a un hombre llamado Lamec descendiente de Caín el cual tomó para si dos mujeres, los nombres de esas mujeres fueron Ada y Zila. Esta es la primera referencia que tenemos respecto a la poligamia, un accionar totalmente contrario a lo que Dios había diseñado y establecido en Génesis 2:23-24.  Observemos que Lamec es descendiente de Caín y ¿por qué es importante resaltar esta relación de Lamec con Caín? Porque Caín fue un hombre consumido y prisionero del pecado que llegó hasta el punto incluso de matar a su propio hermano Abel.  Esto nos muestra que el pecado es como una cangrena que consume todo lo que toca a su paso, esto quiere decir que mientras más y más se practica el pecado, en igual proporción acciones pecaminosas serán las que el hombre ejecute y practique en su vida, una de ellas es el desenfreno sexual mostrado claramente en Lamec, quien no se conformó con tener una sola esposa sino que decidió tener dos mujeres.

Posteriormente a este primer registro sobre la poligamia la segunda vez que encontramos otro registro sobre acciones sexuales vergonzosas la encontramos en Génesis 6:1-8, donde podemos ver una vez más que después de la caída del hombre el “deseo” sexual se incrementó a tal grado que incluso los ángeles escogieron mujeres para si, de entre las hijas de los hombres (de los seres humanos, ver comentarios adicionales para el tema de los hijos de Dios [1]). La Biblia explica que la maldad de los hombres era mucha sobre la tierra, de forma tal que Todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente al mal.

De igual forma encontramos en el AT muchas historias de hombres que sucumbieron al deseo sexual y entre ellos podemos resaltar a Sansón, David y Salomón como los que más específicamente la Biblia nos muestra sus vidas pecaminosas en el ámbito sexual. (Un estudio más profundo de la vida de Sansón y de cómo el pecado es tan letal y destructivo se encuentra en:

Enfriamiento Espiritual

No hay duda entonces que la fuente del desenfreno sexual está en el pecado del hombre.  Cuanto más apartado de Dios esté el hombre, más vulnerable y susceptible de caer en impureza sexual estará.

[1] 6:2 los hijos de Dios. Algunos sugieren que esta expresión se refiere a seres angélicos (cp. Job 1:6; 2:1; 38:7; Sal 89:7) y que Judas 6 se refiere a este evento, así como 1 P 3:19–20 y 2 P 2:4. Pero si los ángeles no se casan, como declara Jesús (Mt 22:29, 30), sería difícil que aquí hijos de Dios se refiere a ángeles. Algunos consideran que los hijos de Dios son los hijos de Set, y que las hijas de los hombres son las hijas de Caín. Así que la diferencia entre los de Dios y de los hombres es una de piedad y rectitud y no de ser superhumanos o humanos.^[1][1]

[1] La corrupción de la humanidad, 6:1–8. En su avance cultural esta civilización aumenta su corrupción y desafío a Dios. La corrupción se describe como el intento de crear una raza superior y ganar fama y renombre extraordinarios en competencia con la divinidad. Esta raza se pretende lograr a través de matrimonios selectivos y mixtos entre dos grupos diferentes. Varias interpretaciones se han dado a estos matrimonios, pero lo breve del pasaje no permite sino apenas un intento de explicación. Lo cierto es que el pasaje ilustra cómo la creación toda —en su dimensión celestial y terrenal— se rebela contra los límites que Dios impuso a su creación. En 2 Pedro 2:4 y Judas 6 se mencionan que seres celestiales o angélicos dejan su lugar asignado en la creación en abierta rebeldía contra Dios. En el humano es el deseo de alguna forma de “ser como dioses” que a pesar de su consecuencia trágica no se anula en el hombre.

Estas uniones generan gigantes y hombres que ganan famas heroicas. Tal vez la mención de Nimrod ilustra la característica y logros de estos seres humanos que posibilitaron grandes avances de la civilización humana (Gén. 10:8–12). Los espías que fueron enviados a reconocer la tierra prometida para su conquista informan a Moisés que los descendientes de los gigantes habitaban parte de dicha tierra (Núm. 13:32, 33). Pero esta civilización en rebeldía contra Dios acrecienta también la maldad en el hombre, no solamente en sus acciones, sino también en sus intenciones y poder creativo.^[2][2]

[1] También el aumento de la población tuvo que ver con ese mal (6:1). El crecimiento demográfico en sí se debió a la longevidad de los hombres. Como suele suceder en las relaciones humanas, “los hombres” miraban con admiración a las hermosas hijas de los hombres, y “tomaron para sí mujeres” (6:2).

Pero aquellos no eran hombres comunes y corrientes. El texto bíblico los llama “hijos de Dios” (6:2). En el Antiguo Testamento, esa expresión se refiere a los ángeles casi exclusivamente. Véase Job 1:6; 2:1; 38:7. Por supuesto eran ángeles caídos que habían hecho su morada en hombres y así cohabitaban con mujeres para engendrar seres humanos, que llegaron a ser varones de renombre en la tierra (6:4). Se cree que debido a ese pecado tan grave, esos ángeles caídos fueron encarcelados en el infierno. Véase 2 Pedro 2:4 y Judas 6. Por lo tanto, no es muy probable que tal pecado se repita, pero por lo acontecido podemos ver el enorme peligro de caer en el desenfreno.^[3][3]

Comenta sobre el mismo tema David Logacho en su programa radial La Biblia Dice: Download audio file (HijosdeDios.mp3)

^{Temas relacionados:}

^{Download audio file (La Sexualidad en el siglo XXI Parte 1.mp3)}

^{Download audio file (La Sexualidad en el siglo XXI Parte 2.mp3)}

Lea el siguiente articulo de la serie:

¿Cómo se esclaviza y corrompe el ser humano al pecado sexual?

^[1][1]Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Gn 6.2). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

^[2][2]Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-<1997). Comentario bı́blico mundo hispano Genesis (1. ed.) (69). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

No olvidemos que el sexo no es el problema sino cómo se practica y usa el sexo, aun inclusive cuando se es cristiano, recuerde que a mayor perversidad en la práctica y uso del sexo, mayor y más culpabilidad tendrá la persona respecto de lo que hace con el sexo y en los casos extremos ya no sentirá absolutamente ningún tipo de pesar y por el contrario se entregará a pasiones vergonzosas cada vez mayores, el sexo mal usado y mal practicado es adictivo, como las drogas.

Algunas preguntas y estadísticas nos ayudaran a tener una mayor perspectiva de cuál es el problema:

• ¿Por qué debemos hablar de sanidad sexual?
• ¿Puedo estar “enfermo” sexualmente y no saberlo?
• ¿Cómo me “enfermé” sexualmente?
• ¿Es contagiosa esta “enfermedad”?
• ¿Puedo sanar de esta “enfermedad”?
• ¿Qué debo hacer para ser sanado?
• ¿Cuál es el remedio para mi sanidad?
• ¿Qué dice Dios con relación a la vida sexual?

La Inmoralidad está presente (Datos sobre la pornografía)

Tamaño de la industria $57.0 billones mundialmente – $12.0 (EU)

• $20  billones Videos para adultos
• $11  billones Servicio de acompañantes
• $7.5 billones Revistas
• $5    billones Sex clubs
• $4.5 billones Llamadas sexuales
• $2.5 billones Cable/Pay per view
• $2.5 billones Internet
• $1.5 billones CD-Rom
• $1.0 billones Novelas
• $1.5 billones Otros

Fuente: By Jerry Ropelato for Top Ten Reviews

Pornografía por Internet (adultos-EU)-Fuente: By Jerry Ropelato for Top Ten Reviews.

• Hombres que admiten haber buscado pornografía desde el trabajo 20%
• Adultos norteamericanos que regularmente visitan websites pornográficos 40 millones.
• Hombres “Promise Keeper” que vieron pornografía la semana pasada 53%
• Visitantes a sitios pornográficos 72% hombre – 28% mujer
• Adultos que admiten ser adictos sexuales por Internet 10%
• Cristianos que dicen que la pornografía es un problema significativo en el hogar 47% 

La Inmoralidad en la Iglesia

• Encuesta entre 1,000 pastores (Revista Leadership):

• – 12% había cometido adulterio (1/8)
• – 23% había hecho algo sexualmente impropio.
• – 51% la pornografía (web) era una tentación fuerte (Christianity today-01)
• – 37% respondió que era una lucha en sus vidas

• Encuesta entre 1,000 no pastores (Christianity Today):

• – 23% había cometido adulterio (1/4)
• – 45% había hecho algo sexualmente impropio (1/2)

Lea próximamente el siguiente articulo de la serie:

¿Como y cuando se originaron los primeros pecados sexuales?

(1Co 6:9-11)  ¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.

Perspectiva Biblia – Datos y Estadísticas

Antes de abordar el tema que hemos titulado Inmundicia Sexual – la epidemia de nuestros días,  necesitamos dejar establecida la  perspectiva bíblica respecto al lugar y uso del sexo:

n       Dios no está en contra de la sexualidad sino a favor y a favor SOLO dentro del único lugar posible: El Matrimonio.

n       Las reglas de Dios con respecto a la sexualidad no son para impedirla sino para protegerla.

n       Cuando combatimos la lujuria y la inmoralidad no luchamos contra el placer sino que luchamos por él.

n       Por tanto, yo no vengo a hablar en contra del placer sexual sino a denunciar su uso contrario a lo establecido por Dios en Su Palabra.

n       La lujuria y la inmoralidad nos “roban” la posibilidad de recibir el placer máximo pensado por Dios para la relación sexual.

Estas cinco afirmaciones son ciertas porque están fundamentadas en verdades bíblicas (las cuales iremos mostrando a lo largo de la serie). En ese sentido no tener el entendimiento bíblico correcto, note que no estamos diciendo entendimiento correcto, sino entendimiento bíblico correcto, por lo general y en la mayoría de los casos  deja un sentido de culpa y de vacío muy grandes que puede llevar a la persona a pensar que el sexo es algo destructivo y maléfico, sobre todo cuando se ha tenido una vida muy desenfrenada en el área sexual.

Sigue leyendo el siguiente artículo: Preguntas y Estadísticas